ふらんす堂編集日記 By YAMAOKA Kimiko

静謐なる水韻。

８月31日（金）　　　旧暦7月21日

野山はすっかり秋の風情である。

生落花生を生のまま食べてしまったyamaokaをはじめふらんす堂スタッフ総勢5人はすべて無事であった。

ひょっとして心配してくださった皆さま、

大丈夫です。

今日も皆元気に仕事をいたしました。

「生落花生生食事件（生がなんと三つ！）」の危機を乗り越え、今日はみなにお給料も支払えたのである。

生落花生をくださった山下きささんによると、わたしは二度もいただいており、一度目は湯がいたもの、二度目は生をそのままいただきそこに湯がき方が添えてあったもの。そしてわたしは、どうやらその通りに湯がいてスタッフたちに配ったらしいのだ。

全部忘れはてていた。

覚えていたのは、乾燥落花生とはちがうひんやりした舌触りのみ。

こんな感じで大事な手順をわすれさり、身体の感触と喰い意地だけで生きちゃってるyamaokaである。

それでは新刊紹介をしたい。

対中いずみ句集『水瓶』（みずがめ）。

四六判ハードカバー装。156頁。

俳人・対中いずみ（たいなか・いずみ）さんの前句集『巣箱』に次ぐ第3句集である。「あとがき」によれば、

『水瓶』は私の第三句集です。二〇一二年春から二〇一八年春までの二六〇句を収めました。前句集『巣箱』上木後、「びわこ吟行」という会を始めました。メンバーは十名ほど、一回の吟行は車一台で移動できる五名以内という小さな吟行句会です。毎週金曜日に堅田に集合し、湖西か湖東に参ります。このひそやかな行のような営みから、本集の大半の句はうまれました。

とあり、主に琵琶湖周辺を吟行して生まれた第3句集である。毎週ということは週に一度は吟行をしていたことになる。そもそも対中いずみさんは、大津の本堅田というところにお住まいで、ここは琵琶湖の南西に位置している。琵琶湖は生活の風景のなかにいつもあるところだ。そのよく知っている親しい場所を毎週吟行したという。

それは瓶に一滴一滴水をためるような日々でした。また、日本最大の湖であり、近畿の水瓶と言われる琵琶湖へのリスペクトもこめて集名といたしました。

「水瓶」とは「琵琶湖」のことでもあった。

　魚そよぐやうに竹の葉降りきたり

季語は「竹落葉」。夏の季題である。竹の葉が散るさまを「魚そよぐやうに」と喩えたのであるが、これは湖を自身の一部とみなしている人でこその措辞である。「そよぐ魚」とは、海でもなく川でもなく湖の魚である。澄みきった淡水にきらりと魚がひるがえるさまをよく目にしているのだろう。この一句における著者の視線は上方に向いていてきらきらと竹の葉が降ってくるのをやや眩しそうに眺めているのだが、それはまさに湖中の小さな魚のようだと思ったその時に、地上の風景と湖中の風景が混然一体となったような涼やかな甘美ともいえる思いに捉えられたのだ。「竹の葉降りきたり」という表現は、竹の葉のふるさまをまるでスローモーションのように呼び起こす。竹の葉が著者の足元にまで達するまでのたっぷりした静謐な時間。それもまた愛おしい時間なのだ。

　水引に雨粒あたることわづか

　栗鼠の目に冬日ともりてゐたりけり

　雨のほか何にけぶらふ柳の芽

　はなびらのすりぬけてきし桜かな

　水を見てゐて沢蟹を見失ふ

　上る蟻下りくる蟻と口つけむ

　

いくつか句を紹介したが、これらはすべて凝視の句である。対中さんは目の前のものに「見入って」いるのだ。それは生命に「見入る」と言ってもよい。精魂こめて見入ることによって生まれた作品だ。

ほかに、

　二三本鶯色の蘆の角

　浅春の岸辺は龍の匂ひせる

　白南風の雀が首を伸ばしけり

　けふ空のとほくなりたる稲穂かな

　人待てばからだ傾く石榴かな

　月朧音楽室に人満ちて

　掌にうみたて玉子日永し

　着信の青き光やみづすまし

　古蘆に青蘆の丈まじりあり

　芋の露赤子のつむじ大きかり

　枝越しに象見え春の町が見え

　みづうみの入江にたまる木の実かな

　思ふより熱き兎を抱きにけり

この一句も好きな一句である。本句集を紐解いていくと私たちにはつねに「水」を感じる。それは著者の対中いずみさんの本句集への演出効果なのかもしれないが、（装丁からはじまって）著者の心に奥におかれた琵琶湖の風景が読み手へと伝わって「静謐な水韻」に支配されるのである。だからこそ、この一句の「兎」の体温の熱さが際だってくる。しんとした水の手触りのある作品世界のなかでの生き物の温もり、それは市井の雑踏のなかで感じるもの以上のものだ。ひんやりとした世界のなかで、命の手触りを愛おしむ。

本句集の装丁は和兎さん。

対中いずみさんにはかなりはっきりしたイメージがあって、それを和兎さんがブックデザイン化したことになった。

カバーの色はブルーであること。

龍のカットをいれて欲しいということ。

和兎さんは龍のカットをいくつか用意したのだが、採用になったのが、これ。

帯色は黄緑色に。

以上が対中いずみさんのこだわりだった。

表紙。

扉。

金箔の龍がこの句集に神秘的な趣を与えている。

対中さんの「龍」へのこだわりは、本句集をよめばうなづける。

龍がそこここに登場するのである。二句のみ紹介したい。

　浅春の岸辺は龍の匂ひせる

　わたくしの龍が呼ぶなり春の暮

龍はきわめて身近な存在である。

　亡き人の眼をのみ畏る稲の花

この一句にはっとした。

対中さんは、田中裕明を師とあおぐ俳人である。田中裕明の句に、

　空へゆく階段のなし稲の花　　　裕明

がある。「亡き人」とはきっと田中裕明さんだ、ってすぐに思った。

龍をてなずけ呼び寄せちゃういずみさんでも、田中裕明さんの眼はコワイのだとおもった。

畏いものがあることは、よいことよ、いずみさん。

生落花生騒動。

8月30日（木）　　旧暦7月20日

萩の花。

　三日月やこのごろ萩の咲きこぼれ　　　河東碧梧桐

　雨粒のひとつひとつが萩こぼす　　　　山口青邨

かつてイケメン仏像をもとめて奈良に遊んだときに立ち寄った新藥師寺の萩の花がきれいだった。

萩の花は古寺によく似合う。

生落花生がでまわる季節である。

以前いただいたことがあり、美味しかった記憶があるので、わたしも大地の会より購入してみた。

今日届いたそれを、さっそく今日のおやつにとおもって仕事場に持参した。

おやつの時間になり、お皿にのせてそれらは配られた。

こんな風に。

「おお、これね」

と言ってわたしはすぐにパクついた。

うん？

ちょっと生っぽいかな、でも、みずみずしいや。

ということでまたひとつ口に入れる。

ちょっと塩っ気が欲しいかな。。。。

と、塩を振りかけてみる。

そしてまた一つ。

前に貰ったのってこういう味だったかなあ。。。。なんて思いながら。

また一つ。

スタッフの一人が、

「何だか草の匂いがします」って。

「これって前のと全然味がちがうよねえ」とも。

で、

「生じゃ食べられないんじゃなかった。。。前に食べたのは茹でてあったよ」とスタッフ。

ひえー！！

そうだったかも知れない！！

急いでインターネットで「生落花生の食べ方」を検索する。

「茹でてたべるように。生では食べられません。」ですって、ゴメーン！

幸いなことにわたし以外のスタッフは一つくらいしか食べていなかった。

わたしは？

ええっと、お皿にある半分くらいを食べちゃった。（がっついてんのよ）

すぐにインターネットで「生落花生を生で食べてしまった場合」を検索する。

どうやら死ぬことはなさそうか。少し安心。

しかし、かつては土壌が汚染されているため、絶対に食べてはダメだったらしい。いまは土壌の管理もされているので大丈夫な場合もある、ということ。だが、どんな菌が付着しているかわからないということである。

「ねえ、わたしが腹痛で苦しみだしたら、すぐに救急を呼んでね」とスタッフたちにお願いした。

その後は、ほとんどそのことを忘れて仕事に没頭した。

ブログを書いている今、ふたたびこうして思い出しているのだが、いまんとこ大丈夫。

明日の朝まで大丈夫かなあ、、、、

明日わたしが倒れたら、それは生の落花生を食べてしまったことによります。

ピンピンしてたら、明日は新刊紹介をします。

かつて落花生を下さったのは千葉にお住まいの俳人の山下きささん。

ふらんす堂より2009年に第1句集『水路』を上梓されている。

お料理が上手で、美味しそうにゆであげたものをいただいたのだった。

冷蔵庫で冷やしてそれを食したのだが、そのひんやりとした食感だけを覚えていて、粗忽者のわたしは生だと勘違いをしてしまったらしい。（驚くほどのアバウトさ。自分でも呆れる）

山下きさんがもしこのブログを読まれていたら、びっくり仰天ものだわ。

茹でて食さなくてはいけないと気づいたあとの私たちは「生落花生」をどうしたかというと、封筒のなかに落花生をいれてレンジでチンしていただきました。

「そうそう、この味よ」って言いながらスタッフたちは食べていました。

わたしも4粒ほどを貰って食べて、ああ、この味ねって思った次第。

まったくもってガサツな人間のyamaoakでございました。

こんなyamaokaですけど、お見捨てになりませんように。　

「宇宙内存在」とは。

8月29日（水）　　　旧暦7月19日

羽黒草（はぐろそう）

昨日の松風草とおなじ下名栗の杉林に咲いていた。

その杉林とは、

なんとも杉の霊気にみちたところである。

触ればひんやりと冷たい。

この草叢に目を凝らしてようく見ると、松風草や羽黒草などがひっそりと咲いているのだ。

いったい誰が気づくだろうか。。。

そんな杉林を背後に里の祭りは行われる。

朝日新聞の連載「語る」は、今週から詩人の谷川俊太郎さんだ。

今日は最初の詩集『二十億光年の孤独』が刊行されたころのことを語っている。

このブログを見ている人たちのなかではきっとこの記事を読んだ人がいると思うけど。。。

面白かったのは、「宇宙内存在」という言葉。谷川さんは人間には「社会内存在」と「宇宙内存在」があるという。

「社会内存在」というのは他人との関係のなかでなりたつ自分。「宇宙内存在」というのは、他人が全部消えて自分一人になったのが宇宙内存在。単独の人間として宇宙と対峙する、宇宙を感じる、ことなんだそうである。そうして谷川さんにはそういう感覚が当時から、ということは若いころからずっとあるのだということ。

そうなのか。

なんだかすごいな。

単独の人間として宇宙を感じる。。。。

そんな思いありました？

すくなくとも私にはなかったな。

きっと谷川さんは、この「宇宙内存在」を認識したときに詩を書くのだろう。。

　二十億光年の孤独に

　僕は思わずくしゃみをした

この詩の2行はきっと「宇宙内存在」から発信されたものなんだろう。

「社会内存在」としての自分ではない、もう一つの自分をあえて見いだすとしたらわたしは「物語内存在」かなあ。

「物語内存在」というのは、自分が出会ったさまざまな物語のなかで自分を自由にするということ。それは夢想と言ってもいいのかもしれないけど。。。夢見る乙女だったんよ。。（今もその尻尾を持っている）

だからね、

そんな風にして自分の「◯◯内存在」を見つけていくというのも楽しいんじゃない。

さて、

あなたは。

さて、

「社会内存在」としてのわたしは、目下しゃかりきで仕事をしている。

まさに仕事は追い込み状態である。

今日は新涼の一日だったせいか、身体がホッとしたとみえてヤケに眠い。

なにしろ今年のすごい暑さに身体がおびえ緊張していたようだ。

「わたしだけかしら、眠いのは？」ってスタッフに聞いたら、

「わたしも眠いです」とスタッフが口を揃えた。

今日は睡魔との闘いの一日となった。

この杉もすごいでしょう。。。

圧倒的である。

雷に打たれると体重が増える？！

8月28日（火）　天地始粛（てんちはじめてさむし）　旧暦7月17日

松風草（まつかぜそう）。

下名栗の杉林に咲いていたもの。

「可憐な花がたくさん咲いていたよ」って、友人の正人さんが連れて行ってくれた。

そこには、ほかに羽黒草や盗人萩なども咲いていた。

しかしながら、仕事人yamaokaであったらすべてを黙殺していただろうと思うが、遊び人いや風流人（？）に変身をしたyamaokaであるので、小さな花にうずくまってその健気な命に触れたりしちゃうのである。

ほんとうに可憐である。

「松風草」という名前もゆかしいではないか。

少し歩くと、こちらにも似た白い花が咲いている。

これは松風草か。。

いや、ちがう、葉っぱのかたちがちがう。

この花も愛らしい。

名前はわからない。

花が答えてくれるのなら、聞いてみたい。

新聞の記事を紹介したい。

今日の毎日新聞の坪内稔典さんによる「季語刻々」は、新家月子句集『赤い靴』より。

　飴玉を噛み砕く癖赤のまま　　　　新家月子

句集『赤い靴』（ふらんす堂）から。作者は1971年生まれ、建築士、俳人として活躍する女性だ。季語「赤のまま」はイヌタデ、粒状の赤い花をままごとで赤飯に見立てたのでこの名がある。今日の句の「癖」はままごとで遊んだころから続いているのか。「流星に願ひ一つが見つからぬ」「玻璃のやうなる翅残る秋の蝉」も月子さん。

おなじく今日の讀賣新聞の長谷川櫂さんによる「四季」は、古賀しぐれ句集『大和しうるはし』より。

　露の文より余花朗の句を拾ふ　　　　　古賀しぐれ

中井余花朗は高浜虚子の弟子。琵琶湖の西岸、堅田の人である。古賀しぐれはその孫娘。句帳や手紙から祖父の句を集めているところだろうか。いい俳号はそれだけで一片の詩。一句の中にしっくりとすわる。句集『大和しうるはし』から。

昨夕は帰りがけに夕立がひどくなりしかも凄まじい雷である。

とてもこのままじゃ帰れないと近くの店に飛びこんで、夕飯を食べてしまうことにした。ワインを一杯とコーンの天ぷら（これがめっぽう美味い）やアボカドとトマトのサラダや肉炒めのサンチェ巻等々もろもろを食べたりしていたらどうにか雷もおさまり雨も小降りになったので、帰ることにしたのだった。

たまにはいいでしょ。

お腹もいっぱいになりすっかり満足したyamaokaであった。

しかしではある。

このところ200グラムずつ体重が減っていたのであるが、今日体重計に乗ったら見事に増えていた。

ガーーン！！

またやり直しだな。。。。。

朝の猫。

「しっかり働いて来なさいよ」って目が語っている。

8月も終わり近くに。。。

8月27日（月）　　　旧暦7月17日

8月も終わりの空。

いよいよ秋も本格的になっていく。

しかし、暑い。

今日は新聞記事を紹介したい。

26日付けの毎日新聞の書評欄には、伊藤一彦歌集『短歌日記2017　光の庭』が評されている。

本著は、好評品切れとなり目下再販中。グッドタイミングである。

宮崎在住の歌人、伊藤一彦（1943年生まれ）の最新歌集。副題に「短歌日記2017」とあるように一年間に一日一首、全365首を詠み、短い日録を添えたものだ。「娘らの幼きころの思ひ出に出てくるわれの乱反射せり」「母いますごとくに庭に梅咲けり死は遠ざかり死者近づき来」は親しい人びと。「執念のなき軽さなりかわきたる春の落葉のどこにでも行く」の叙景も光る。「文華堂、大山成文館、田中書店　一軒も今は無くさびしさよ」は姿を消した書店を通し時世を思う。宮崎生まれの国民的歌人若山牧水にちなむ歌、同じ宮崎・木城の「新しき村」百年を想望するものもある。地域の風物や歴史が基点となって日々の世界が生まれ、飛び立つ。

次女の長男、小学5年生の正樹君は、この日記のことを知り、自分でも短歌日記を始めたそうだ。「ただし、夏休みが終わるまでは見せないと言った。今日は見せてもらえるかな」は9月１日の著者のことばである。「手のひらに光をのせて動かねば字が生まれくる歌生まれくる」。ことばはいまの歌、これからの歌へと向かうのだろう。「一年の世界」が輝く、すてきな一冊。

27日付けの讀賣新聞の「枝折」は宇井十間・岸本尚毅共著『相互批評の試み』が紹介されている。

著者2人が交わす往復書簡の形式で、金子兜太と客観写生、日常性と思想性などをテーマに現代俳句を論じる。

おなじく27日づけの毎日新聞の岩岡中正さんによる「俳句月評」にも宇井十間・岸本尚毅共著『相互批評の試み』がとりあげられている。タイトルは「『多様性』への挑戦」。小野あらた句集『毫』も評されている。

岸本尚毅・宇井十間『相互批評の試み』は、今日の俳句と未来を考えされる、大胆で刺戟的な問題提起の書である。それを「対談」ではなく、じっくり読者に考えさせる「相互批評」で行なう。

テーマは、たとえば俳句は「日常の詩」だが、私たちはこの日常性をどう自覚化し文学化したらいいのか。俳句は「即物」だ「軽み」だというが、これに囚われずに読者にものを考えさせる「思想性」や「重くれ」をどう獲得するか。俳句はパターン化の「自動機械」化していないか。私たちは「俳句という制度やプログラム」自体の抑圧をどう超えたらいいのか。そもそも、今日の俳句未来を思考することを止めてはいないか。

さらに、およそ「俳句は◯◯である」という一定の定義をする「一様性」を超えて、自分の文体から俳句とは何かを再定義し続ける「多様性」が必要ではないかという。問題提起は深く多彩。これを受けとめる側の呼吸もよく合った、これは読者も一言あって思わずリングに上りたくなるような、楽しい挑発の一書である。

小野あらたの第一句集『毫』には、何でもない日常を切り取って詠む軽やかさと、意外な視点からの発見がある。著者は二十代半ば。句は正統派で成熟、平明で繊細、どこか若々しいアンニュイが漂う。

　今年米水の如くに掬ひけり

　月光の濁りつつある船料理

　割箸を祭の端に捨てにけり

　掌に泉の雲の収まらず

他方、池田照雄『好日』は九十代の著者の第五句集。序句に恩師・河野静雲の「願はくは小春のやうな句とこゝろ」を掲げ、「春夏秋冬の一瞬を言い留め」て「宇宙の無限に通じ、大いなる慰安に生かされている喜び」を詠む。自足と感謝。俳句は、こうした篤実な妙好人のような人々によって支えられている。

　北風を来て談笑の句座にあり

　人日の速達といふ投句かな

　厠仏にも合掌の秋遍路

　町なかに螢の寺の妙法寺

8月も終わろうとしている。

今朝起きてより、二階から一階へと階段を降りていきながら

（なにしろ、ひとつひとつに向き合って、ひとつひとつをこなしていくしかないな……）

（うん、そうだよ……）

って呟いている自分に気づいたのだった。

朝の猫。

彼女にはストレスがあるんだろうか。。。。

一日だけでもいいから交替してみたい。。。

身にそうもの。

８月26日（日）　旧藪入り　旧暦7月16日

下名栗の杉木立に咲いていた盗人萩（ぬすびとはぎ）。

「ぬすっとはぎ、だよ」って教えられた。

「ぬすびとはぎ」よりも「ぬすっとはぎ」の方が勢いがあっていい。

なかなか不穏なる名前に反して姿はとても可憐。

一見「水引」ににているが、花はやはり「萩」である。

杉林では足元をようく目を凝らさないとわからない。

ヌスットハギ

いい名前だ。

今日は昼前から仕事場で過ごす。

昨夜はあろうことか真夜中に二人の来訪者があり、夜中の2時過ぎまで話し込んでしまった。

一人は夜中に帰り、ひとりは明け方帰っていった。

だからわたしは寝不足である。

昼前に珈琲を飲んだせいか少しも眠くならない。

昨日いろいろと話した結果、

人生は安易に答えを求めてはいけない、ということ。

答えがあれば安心するが、

そうやすやすと答えは見つからないのだ。

不可解の海のなかで溺れそうになりながらもなんとか耐えて浮かんでいくしかない。

生きていくことはなかなか困難な仕事である。

まっ、やっていくしかないけど。。。。

そんな時は久保田万太郎を読もう。

小澤實著『万太郎の一句』より、8月27日のもの。

　新涼の身にそふ灯（ほ）かげありにけり　　　　　『道芝』所収　大正十五年作

「祭のあとのさびしさは」と前書がある。安住敦によれば、「祭」は当時、万太郎が住んでいた日暮里の諏訪神社の祭礼。万太郎は小説にも句にも祭を多く取り上げ、そのいずれにも哀愁が深いことも敦は指摘している。自分の身に「灯かげ」を見出したところで「孤心」を捉えた。「涼し」は「快」とともに「哀」を感じさせる季語。「新涼」も同様である。万太郎はどちらかといえば、「哀」をつよく打ち出すように用いている。季語＝新涼（秋）

この一句、好きな一句だ。

さびしい句が、それこそ身にそうてくることがあるのだ。

石田郷子さんの家のねこ「こゆきちゃん」

我が家の猫たちとおなじく老猫である。

ご飯をたべなくなったと言っていたので心配をしていたのだが、すっかり食欲をとりもどしたということ。

相変わらず大きくてきれいな猫である。

ひさしぶりに撫でて抱っこさせてもらった。

秋祭り。

8月25日（土）　旧暦7月15日


23日のブログの毛虫の写真だが、俳人の後閑達雄さんより「この芋虫はなにになるの？」という質問をいただいた。

ああ、なにになるんだろか。

蝶々かな。

きっとそのようなもの、っていい加減な答えをしたら、

俳人の中山玄彦さんが、

「雀蛾の幼虫だと知り合いが言ってます」

と教えてくださった。

さっそく雀蛾をネットで調べたところ、

ギエー！！。
すっごい蛾である。


ふっと思ったのだが、この中山さんの知り合いって、きっとお連れ合いの奥坂まやさんのことである。
まやさんは、虫や鳥にめっぽう詳しいって聞いていたから。
あの虫を見ただけで、わかっちゃうなんて、すごいな。。。







今日は久しぶりに石田郷子さんが暮す飯能・名栗に行って、秋祭りを観てきた。

下名栗神社の獅子舞

である。

残暑の甚だしい一日、狂うように獅子が踊っていた。



このささら子は実は男の子なんですって。





村人が集まり村人による素朴ないい祭りである。






杉林の中で舞う。








杉の迫力に圧倒される。


獅子舞を見たあとは、山雀亭（石田郷子家）に行き、裏の東屋ですこしくつろぐ。



気持ちのいい風が通り過ぎていく。


くつろぎすぎている私の足。

あはっ。




山雀亭を辞するころは、すっかり夕暮となっていた。

ワインと日本酒を存分に飲んでとってもいい気持ち。

創作によっていかに未知なる領域に近づき得るか。。。。

8月24日（金）　棉柎開（わたのはなしべひらく）　　旧暦7月14日

谷保天神の裏の梅林のベンチ。

すでに濃い秋の日差しだった。

昨夜は寝につくころかなりはげしく風が吹いており、これはちょっと寝つかれないぞ、と思いながらベッドに横になったら、あらら、いつの間にか寝入ってしまっていた。

これまでわたしは夜型で朝はなかなか起きられなかった。

そこに来て、通常は寝付きがわるいのだ。

ときには睡眠導入剤を使用することもある。

珈琲を午後に飲むともうぜったい眠れない。

先日、太極拳の友人のYさんにそのことを相談してみた。

Yさんは中国医学を学んでおり、漢方に詳しい。

中国語の先生でもある。

わたしの話をいろいろと聞きながら、

「ああ、あなたには加味逍遥散が効くかもしれないわ。身体をあたためるいい漢方薬よ。わたしも服用してるけど」

と言って加味逍遥散を教えてくれたのである。

さっそく薬局でそれを求め服用しはじめた。

すると、なんということだろう。

よく眠れるのである。

あらためて漢方薬の威力を思った次第である。

ただ、ここで注意。

漢方薬というのは人間の体質をえらぶので、人の情報ですぐに飛びつかない方がよろしいということ。

わたしの場合は、Yさんとの長いお付き合いのなかで、私という人間の体質や正確をある程度知った上でのアドバイスだった。

有難い友人である。

（彼女にはいろんな局面で助けられている）

夕べのすさまじい嵐にも打ち勝ってよく眠れたyamaokaであった。

新刊紹介をしたい。

四ッ谷龍著『田中裕明の思い出』 。

46判ソフトカバー装。190頁。

俳人四ッ谷龍さんのエッセイと評論からなる著書である。

タイトルに「田中裕明の思い出」とあるように、収録されているものはすべて俳人田中裕明について書かれたものである。三部構成となっており、Ⅰは田中裕明との交流を綴ったもの。Ⅱは講演をまとめたもの。Ⅲは、作品をとおしての田中裕明論である。著者によって、非常にすっきりとしかもよく考えられて編集されており、頁を開いたとたんすーとわたしたちは読みすすんでいってしまう。

Ⅰには田中裕明と著者との関係が書かれているのだが、そこに語られている田中裕明という人間の魅力もさることながら、なによりも田中裕明を見る著者の澄みきった眼差しにわたしたちは心打たれてしまうのだ。そこにはなんのはからいもなく、田中裕明に向き合う著者の一途さがあり、ともに創作をするものとしての真摯なやりとりがある。そういうきれいな空気を吸いながらわたしたちはこの一冊を読みすすむことになる。

裕明を前にすると、何だか美しい花を見ているような感じがして、彼を眺めているだけでうっとりした気分になれた。どこがそんなにすばらしかったのか、うまく表現できないのだが、彼が物を見る視点はいつも高かった。他人から受けた評価で一喜一憂するような人間ではなかった。彼の話を聞いたり俳句を読んだりすると、自分がいかにふだんつまらないことに拘泥し、どうでもよいことを重んじていたかがよくわかるのだった。彼とともに時間を過ごすと、急にひろびろとした場所に出たようななつかしさを感じたものであった。

そう、このことからすべてが始まっている。

Ⅱは、田中裕明さんが「角川俳句賞」を受賞したときの挨拶文「夜の形式」について、考察したもの。挨拶の言葉としては、謎を含んでいるこの一文を、オーストリアの哲学者フッサールの現象学をもとに読み解いていくという意欲的なものである。2010年3月8日に「『夜の形式』とは何か」と題して現代俳句協会青年部とふらんす堂の共催でおこなわれた講演をまとめたもの。この講演にはたくさんの人が来てくださった。
そのときのレポートはここより読むことができます。→「『夜の形式』とは何か」

Ⅲの田中裕明論については、長い時間をかけて著者が田中裕明について書き続けてきたものを収録、「取り合わせ」や「音韻」などさまざまな視点から裕明俳句に迫ろうというものである。

本書は芸術というものに深く思いを凝らした著者でなくては書けないものであり、田中裕明という俳人の広やかな世界にわたしたちを導いてくれるそんな一冊であると思う。

文体は優しく洗練されており、読み手のこころに届くように書かれている。

多くの人に読まれる一冊となるだろう。

本書は、田中裕明についてこの三十年間に書いてきた文章をまとめたものです。「思い出」というタイトルになっていますが、思い出話だけを書いているわけではなく、彼の作品を通じて創作の本質について考えようとしたものです。

　

「あとがき」の一節である。

読み終えておもったこと。

それは、本書は田中裕明の作品を語りながら、人間は表現行為によっていかに未知の領域に近づき得るか、ということなのではないか、ということだ。

そして、それはあらゆる芸術に関することでもある。

本書の装丁は和兎さん。

ウイリアム・モリスである。

カバーをとった表紙にも。

扉にも。

天アンカットで栞紐をつけて。

エレガントな一冊。

このエレガントさは、田中裕明、四ッ谷龍、お二人に共通しているものだ。

なんども書いてしまっているが、本書なかでⅠの「ヤネセン歩き」のところがとりわけ好きである。

先日わたしも彼等が歩いた鴎外記念館に行ってみた。

田中さんが歩いたのは、亡くなる年の7月である。暑い日であったようだ。

でもきっと楽しかったんだろうなあ。

田中さんよりいただいた大判の絵はがき。

「今日は四ッ谷龍さんに谷中、根津を案内していただきました。七月十七日」。

画「おきな草の星」三橋節子

節子は宮澤賢治が好きだった。童話”おきな草の星”を読みその印象を描いた。静かな真夜中、澄んだ星空に向かっておきな草の種は飛翔していく。

と解説が付されている。

評論も加えた福田甲子雄全句集。

8月23日（木）　処暑　旧暦7月13日

道端でばったり出会った毛虫。

どちらが頭だと思います？

向かって左側、触覚のようなものがある方がお尻（？）のよう。

というのは進む方向がもっぱら左方向だったから。

でもそうなのかな。。

どっちにでも行けるのか。。。

いや、そんなことはない。

どっちに行けるとしたって、

頭とお尻ってあるよね。

いよいよ「福田甲子雄全句集」が校了となる。

この全句集は、作品だけでなく「自句自解100句」と何編かの「評論」が収録されている。

評論は「遠方の花」「俳句をささえるもの」「飯田龍太十句撰」の3編。どれも昭和五十年代に俳句総合誌に書かれた力の籠もったものだ。四十代から五十代へかけての俳人としても精力的に活動をしていた時期ものである。

「遠方の花」は昭和50年「俳句」3月号に掲載されたもので、「飯田蛇笏論」である。そこには高濱虚子のとなえた「客観写生」を蛇笏がどう捉えたか、それによって自身の俳句理念をいかに見いだしていったか、「霊的に表現されんとする俳句」はどのような状況で書かれたのか、俳人蛇笏に肉迫する読みごたえのある評論だ。

「俳句をささえるもの」は、昭和52年「俳句研究」4月号に掲載されたもの。飯田龍太が座談会で言った作品の「青春性、中年性、老年性」という発言を引き受けて、作者の実年齢とその青春性、中年性、老年性とのかかわりの考察を試みたものである。興味ふかかったのは、長岡裕一郎や攝津幸彦などのすでに亡くなってしまった俳人の作品が10代、20代の作品のひとつとしてあげられて鑑賞されていること、あるいは現在すでに一家を為した俳人、高橋悦男、山本洋子、今瀬剛一などの作品が30代40代の作家の作品として語られていることである。いまは亡き細川加賀や大島民郎の俳句がとりあげられ、それについての肯定的な批評と批判的な批評が紹介されている。それも面白い。

「飯田龍太十句撰」は、龍太の十句をとりあげながらの龍太論である。昭和五十七年「俳句研究」9月号に掲載されたもの。甲子雄渾身の十句選だ。龍太の作品からたった十句を選ぶのは、大変なことである。この論の末尾にはこんな風に書かれていて、いかに十句を選ぶのに腐心したか、その苦悩（？）の一端が伝わってくる。

こうした龍太代表十句を私なりに選んで見たが、やはり、あの句の方が良かったと思う気持の迷いがわいてくる。しかも、色紙には書かない世界の作品が多かったことに対する思いが、いつまでもこころに残った。

この「色紙には書かない世界の」というのは、最初意味がわかりにくかったのだが、龍太が自身の代表句として色紙に書くことがなかった、と言う意味だ。だから、龍太が代表句としてあげないものをあえて選んだという思い、それに悔恨の様子を一見みせながらも、実は秘やかな自負があったんだとわたしは思った。

この3編の評論は当初、この全句集に収録する予定ではなかったが、急遽、収録することになった。今年の3月に亡くなられた廣瀬直人氏のお通夜に参列したあとに、全句集刊行委員のお一人である保坂敏子さんから渡され、是非に収録して欲しいということだった。大幅に予定がくるったが、こうして収録してみるとこの3編は収録して良かったと思う。3編を読むことによって、福田甲子雄の俳句観が当然ながらよく見えてくるのだ。たとえば俳句の方法の「写生」について甲子雄がどう考えていたか、大きなテーマとして取り組んでいる。

2005年の4月25日に亡くなってから13年の月日が流れた。間もなく、「福田甲子雄全句集」が刊行になる。刊行委員の保坂敏子さん、瀧澤和治さん、斎藤史子さんの尽力と思いが結実した一冊となる。

今日は処暑（しょしょ）。

どういう意味かわかります。

暑さが止む、という意味です。文字どおり、暑さのピークは過ぎつつありますが、同時に台風の季節の到来です。いざというときに備えて、窓や雨戸、ドアなどの補強や、鉢植えなど風に飛ばされそうなものを固定しておきたいものです。

とは「くらしのこよみ」より。

台風が近づいている。

気をつけましょうね。。。

（秩父のサメ）と不器男の山河。

8月22日（水）　　旧暦7月12日

今朝の空と雲。

夏期休暇明けの印刷会社の営業のKさんが久しぶりに姿を現した。

「どうでした？　お休みは」

「いやあ息子につきあって、鮫を見に行ってきました。まずは秩父の長瀞にある博物館に行きました。そこは太古のサメ、なんだったけかなあ、カルなんとかというサメの模型があるんですよ。息子はよく知っているンですけど。」

「あら、わたしの郷里の秩父だよ。長瀞にそんな博物館があるんだ…」こう言っちゃなんだけど、秩父のことはほとんど知らないyamaokaである。

「ええ、あるんですよ。太古の時代は秩父などあの辺は海だったんですが、その化石がいろいろと展示してあって」

「へえー、そうなんだ」とわたしはさっそっくインターネットでその博物館を調べたのだった。

→「長瀞博物館」

なんと立派な博物館があるじゃないの。

その太古のサメは最近たくさんの歯が発見されたらしいのだ。こんなにまとまって歯が発見されたのは珍しいということで、その歯形を元に模型をさいげんしたところ、凄まじく大きなサメが出来上がったということである。

博物館に入ると、頭上に全長約12ｍの巨大ザメの復元模型が展示してあります。

これは「カルカロドン メガロドン」という今から2500万年前から400万年前に世界の海に栄えた巨大な肉食性のサメです。

新生代新第三紀中新世に最も繁栄し、鮮新世に絶滅したと考えられています。

と解説されている。

わたしが生まれた秩父の天空を巨大サメが泳いでいたとは、、、

ロマンだなあ。

わたしが小学生の頃に伝え聞いた話によると、秩父の武甲山は、すべてが石灰質で出来ているのだが、これはその太古に生息した生き物の骨の堆積である、ということなのだ。

かつて、若かりしころ男友だちにそのことを話したところ、「君は何を云ってんの？」と呆れられ一笑に付されてしまったが、わたしはちょっと心外な思いがしたのだった。この博物館のことを教えて、ほらねって笑ったヤツを笑い返してやれば良かったわ。

Kさんはまた別の日に、横浜にある「八景島シーパラダイス」に息子さんを連れて行ったということ。

なんと8時間もそこにいたのだそうである。

サメが泳ぎ、息子さんにとっては夢のような一日だったことだろう。

水族館にはさまざまな魚たちがいたそうであるが、息子さんはサメにしか興味を持たなかったという徹底ぶり。

「息子さんに、映画『ジョーズ』を見せたことあるの」

「ダメです！　僕が見られないのですから、怖くて」

「息子はシーパラダイスで、なんでサメが肉をたべてないのって不満だったらしいですが」

面白い親子である。

25日発売の村上鞆彦著『芝不器男の百句』が出来上がってきた。

芝不器男の作品はその著書がすくないことから、なかなか読むことができない。好評を博したふらんす堂文庫の飴山實編『麦車』 がすでに絶版となってしまっているので、今回の刊行によって不器男の作品はずいぶん身近なものとなったのではないだろうか。しかも鑑賞付きであるので、不器男の生きた状況などその背後にあるものを知ることもでき、不器男研究のための格好のテキストとなることだろう。

著者の村上鞆彦さんは、本著を書くために宇和島にある芝不器男の生家を訪ねた。この生家はいまは「芝不器男記念館」となっている。

本書を執筆するにあたって、私にはぜひとも訪ねておきたいところがあった。不器男が生まれ育った土地である。

愛媛県松野町。松山市から車で、途中高速道路を使って二時間ほど。そこは四万十川の支流である広見川の中流域に位置し、周りを山に囲まれた静かな町だった。訪ねたのは八月の盆過ぎ、太陽は盛夏の勢いそのままにかっと照りつけていた。

不器男の生家は、現在記念館として保存され、数多くの資料が展示されている。それらをひと通り見てから、広見川の河原へ行ってみた。水の流れに手を浸すと、心地良い冷たさで、汗がすっと引いていくようだった。河原に屈んだまま、流れてゆく水の光を見つめ、近くの山の木々を揺らして風が渡ってゆくのを眺めた。これが不器男の山河なのだと思った。

村上鞆彦さんは、俳人としては若い作家である。しかし、永遠に若い不器男の歳をはるかに超えてしまった。

かつては仰ぎみた不器男がすでにご自身より若い作家として眼前にいる。そんな思いで不器男の作品に向き合ったのではないだろうか。本著を読めば、著者の村上鞆彦さんがいかにこの執筆に時間と思いを注ぎ込んだかがわかる。

不器男入門の格好の一冊となることは間違いない。

一句のみ紹介したい。

　枝つゞきて青空に入る枯木かな　　　　大正十五年

欅のような空へ伸びた枝振りの木が思い浮かぶ。すっかり葉を落として露わになっている枝が、先へ先へと細りながら冬晴れの青空の中へと続いているという句意。

枯木の形状をしっかりと把握する写生の目があり、枝が「青空に入る」と繊細に感じ取る心がある。この句を読むと、〈いただきのふつと途切れし冬木かな　松本たかし〉〈冬木の枝しだいに細し終に無し　正木浩一〉が思い浮かぶが、この二句の冬木が冬木のみで完結しているのに対し、不器男の枯木には空との連続性があり、ついには空と一体になっている点が注目される。

数年前に村上鞆彦さんと一緒に俳人協会賞新人賞を受賞された藤井あかりさんは、お会いしてまもなくだったが、芝不器男の作品が特に好きだと言ってらした。どんな句がお好き？って聞いたらたちどころにスラスラと二句を諳誦された。

その二句は、

　樺の中くしくも明き夕立かな

　溝川に花篩ひけり墓詣

この二句は本書には収録されていない。

不器男作品の奥深さを思う。

本書をきっかけに芝不器男がさらに読まれていくことを願っている。

　

以下はどうでもいい余談。

今日はいつもと違う香水（オー・ド・トワレ）をつけてきた。

わたしはこの世で気にいっている香水が二つある。

しかしわたしの家の鏡の裏には気に入ってない香水が八本ある。

◯十年間の間にいつの間にか溜まってしまったのだ。

シャネルの五番なんて二十代の頃にもらったヤツ。（全然気に入ってない、しかし捨てない。ケチくさいなあ）

気に入った香りの香水に出会うのは、トトロの森でマックロクロスケに出会うくらいに難しい。

鏡の裏を開けてみると使わない香水の壜がぞろっと並んでいる。

まる◯十年も。

捨てりゃいいのに、捨てられない。

今日も好きなのじゃないヤツに手を伸ばした。

きっと好きになるかもしれないって。

で、つけてきた。

もうダメ、甘ったるくて甘ったるくて、

一日中その匂いが付きまとっていた。

難しいね、好きなものって。

ちなみにわたしの好きな香のひとつは、有名ブランドのものじゃない。

たまたま出会ったものなんだけど、すごく好き。