ふらんす堂編集日記 By YAMAOKA Kimiko

詩魂のありか。

12月29日（日）　　　旧暦11月23日

きれいに刈り込まれたご近所の椿。

こういう咲かせ方もあるんだ。。。

今朝は歩いて出社。

いざでかけようとしたら、家の前に落葉がすごい。

この落葉はどうごまかそうと思ってもごまかせないわが家のえごの木の落葉である。

う～む。。

このまま行っちまうか。

一瞬そう思ったが、やはり掃いてから行くことにした。

わたしが門の前を掃くなどという姿はきわめて珍しい。

こういう時にこそ、ご近所から誰か出てきてわたしの働く姿を目にとめてくれないかしら、とキョロキョロしたが、誰も姿を見せない。

仕方がないから、アッピールはおしまいにして仕事場に向かったのだった。

夕方まで仕事。

で、

これから新刊紹介をします。

中井洋子句集『囀りの器』（さえずりのうつわ）

四六判薄表紙カバー装　156頁　3句組

俳人・中井洋子（なかい・ようこ）さんの第2句集である。中井洋子さんは、1941年栃木県生まれ、栃木市在住。1960年頃俳人・石田よし宏のすすめで俳句をはじめる。1985年「風」「鷹」を経て「小熊座」入会。1986年「小熊座」同人、2000年「地祷圏」創刊同人。第九回小熊座賞を受賞。栃木県現代俳句協会副会長兼幹事長、栃木県俳句作家協会会員、日本現代詩歌文学館振興会評議員。本句集は第1句集『十二時」に次ぐ第２句集となる。跋文を「小熊座」の高野ムツオ主宰が寄せている。タイトルは「詩魂のありか」。

抜粋して紹介したい。

『十二時』以後、三十年の句業をまとめたのが本集である。珠玉の精選といっていい。

中井洋子の俳句の本領は、増山美島がすでに指摘していた通り、その発想の柔軟さと感覚の鋭さにある。たとえば、

　

　プール出て水の光に寄りかかる

という句。｢水の光｣だからプールの反射光だろうか。シャワーの水の光でもいい。泳いだあとの心地よい倦怠を伴った肉体が光と同化している。

　シリウスに耳がもつとも繫がりぬ

冬空のシリウスを見つめながら、シリウスと会話しているという句である。｢繫がりぬ｣が見えない糸電話を想像させる。シリウスは地球に近い恒星で光度も大きく全天でもっとも輝く星の一つだ。それでも距離は約八・六光年、想像を超える遠さだ。その星と直接繫がっていると断定する大胆さ。そして、そう納得させてしまう力技と方法が中井洋子なのである。

　

　この世にて足るものの無し月夜茸

　自転車に虹の空気を入れてやる

　

などたくさんの句をあげながら、「死生観の意識の色の濃さ」や「諧謔性」などにも触れている。「連衆」の系譜として同じ栃木の俳人だった栗林千津をとりあげ、「中井洋子のたくましい詩魂はその血の一筋ゆえなのではないか。」と記している。

本句集の担当は、文己さんである。

ああ、そう言えば、文己さんも栃木出身だった。。。

　春灯やいとしきもののおそろしき

　旅ゆくは春田を見るためだつたのか
　少年の歩けば歩くほど風花
　ががんぼが朝の空気を歩きをり
　ゆくゆくは重なる線に蛍の火
　雪の夜の五臓は清くつながりて
　豆の花夜中は星になつてゐる
　油蝉死んだふりして死んでゆく
　この蝶や名を聞きたくてついて行く
　夢を見しころの服なる案山子かな
　炎天をこの象駆けてみたいのだ
　大芋虫この世の音を立ててみよ
　囀りを容れてまるまる四百字
　人工知能も団扇もあなどれぬ

文己さんは、「渡良瀬、両毛線、女体山など栃木のことがたくさん出てきて親しみやすい句が多かったです！」と言うことである。

　春灯やいとしきもののおそろしき

この一句、感覚的な一句だ。分かるような気がするが、ちょっと漠然としている。春灯ゆえにそれでいいのかもしれない。しかし、問いたい。いとしきものとは何か。いまふっと思ったのがたとえば「いとしきもの」としての赤子の笑い顔なんてどうだろう。春の朧夜に赤子があんぐりと口を開けて笑った、意味もなく笑う赤子をふとおそろしいと思った。というのはわかる。秋でも夏でも冬でもない、やはり大気がすこし緩んできたそんな時の春の宵の赤子の笑顔、大人の人間もどこか弛緩して油断している。ふとあなたの後で赤子が意味もなく不気味に笑っているかもしれなくてよ。おお、コワ！

　人工知能も団扇もあなどれぬ

この句も面白い。高野ムツオさん言うところの「諧謔性」がある。「人口知能」と「団扇」を対比させるなんていったい誰が思うだろうか。それは「太陽光パネル付きモバイルバッテリー」と「鯥五郎」をはるかに凌駕して凄い。人工知能（AI）のこの世への席巻はそれはもうすさまじいものであり、21世紀はAIと人間とが美しく共存していく時代になっていくだろうし、そうであって欲しい、しかし、である。あのパタパタと仰いで涼しい風を手動でおこす「団扇」の存在を絶対人間は忘れてはいけないのである。あのシンプルな動きからいともたやすく起こる風、風の起源は明解である。パタパタで風が生まれる。なんと素晴らしいか。この一句、21世紀を生きるわたしたちは胆に銘じておこう。

本書は『十二時』に次ぐ第二句集です。「小熊座」に入会してから平成二十九年までの三十年余りの作より七六〇句を自選し、高野ムツオ先生のご選を経て三七九句を収録しました。（略）

この頃は、風景の在りようや物の存在を可愛く思うようになり、その愛しさを表現する言葉もまた可愛く試行錯誤していますが、そのなかで独りよがりという陥穽にも気付かされています。この点はムツオ先生のご指導や句連衆の評に頼らねばと思っております。

「あとがき」を抜粋して紹介した。

ほかに、

　半島に齢の日焼重ねゐる

　四五人の頭がふさぐ夜店かな

　三寸の麦へ還りしベレー帽　　　（鬼房師逝く）

　長身のさびしきことも日の盛

　楽隊が過ぎ麦秋の中に道

　奥まつて舌はありけり油照

　人体のどこも先端風光る

　春分や水の音より夜に入りぬ

　枯れてゆくものを支へに葦枯るる

　冬の山から道が出て人が出る

本句集の装幀は君嶋真理子さん。

　囀がまるい器になつてゐる

句集名となった一句である。

丸背である。

帯をはずすと。

タイトルは金箔。

扉。

花布と栞紐。

枇杷むくとたちまちにして灯の昭和

言葉を五七五の空間に自分の感覚のみを頼りにできるだけ遠方へと放つ、そして、その言葉と互いに引っ張り合う。その緊張感の中に新しい世界を創造する。

高野ムツオ「跋」より。

　

　物音のひとつでありし黒揚羽

この句、音だけで黒揚羽の物質感のようなものをとらえた。黒揚羽のやや気持ちの悪い存在感が見えてくる。風を過ぎった音なのか、あるいは無風のところに現れた黒揚羽がたてたかすかな音なのか、表現に工夫があって下五に黒揚羽をすえたことでいっそう黒揚羽の不気味さのようなものがみえてきた。あの黒々とした重そうな翅とそれを支える身体と細く長い触角を持つ物体のような生きものが、生存の暗く重たい音を発したのだ。

今日は机の上を午後四時以降になってすこし整理した。なんせ、山崩れ起こしそうなほど本が積まれている。そしてわたしの背後の棚にも本が折れ線グラフのようにあっちゃこっちゃして積まれている。

明日はそれらと抽出を整理したい。

抽出は14から15個くらいあってどれも混沌を極めているが、ともかくよく開ける引き出し3個は絶対整理する。そのあと時間があったらお正月のための買い出しかなあ。

仕事場はたいへん静かであるが、ひとたびドアーをあけて商店街におりればそれはもう師走の風が吹きまくっていて、肩をおされるように歩きだすしかない。みな一目散の顔をしている。

わたしも人並みの顔つきをして歩きだすのである。

要するに、とおりいっぺんじゃダメってことなんだ。

12月28日（金）　　旧暦11月22日

パリで飲んだホットワイン。

別にパリでなくてもホットワインはいくらでも飲めるが、東京では出先であまり飲もうと思わない。

パリはもの凄く寒かったので、そう、今日の東京ような寒さだったので、昼間っからホットワインを飲んで身体をあたためたのだった。

日頃ただ、ごくたまに寝つかれないときなど、赤ワインをあたためて飲むことはある。

先日友人に、「パリでは美味しい御菓子など食べた？」って聞かれたのだけど、「ああ、そうね、ええっと、いやあんまり食べなかったわ。考えると昼間っからワイン飲んでた」と言って笑われた。一緒に旅行した友人は九州・福岡出身の女人なのでめっぽう酒がつよく、もう一人の若い友人もこれがまたよく飲む。わたしもワインは好きなので、昼間からワインが飲めるなんて旅でもしないとなかなかそういうこともないので、これまた飲んだ。近くのスーパーで買ってきて部屋でもみんなで飲んだ。そういえば、昨年男友だち二人とyamaokaとでオランダ・ベルギーを旅行したときも、この部屋飲みをやったことを思いだしたのだった。近くのスーパーで食材と安いワインを買って部屋で食べたり飲んだりというのも旅行の楽しみである。

だから、お菓子まで思い至らなかったな。。。。。

今日も朝からずっと仕事場にいる。

ワックスの匂う誰もいない仕事場というのも悪くない。

電話はいっさい鳴らないので（留守電はコール音がしないようになっている）仕事がはかどる。

今日も万年筆のインクを補充したのだが、案の定指を汚した。

指を汚さずにインクを補充できる人がいたらお目にかかりたいものである。

閑話休題。

すこし前だが、朝日新聞でコムデギャルソンのデザイナーである川久保玲さんのインタビュー記事を掲載していて興味ふかく読んだ。面白かったのでそれを読んで欲しい人間にラインで送ったりしていたのだが、昨日たまたま友人とそのことが話題になった。友人は一緒にパリにいったMさんである。今の時代に良い服をいかに売るかということに腐心しているMさんなので、川久保玲さんの言ったことがよくわかるようだ。

「何か考えて生きていれば本物の服が必要になるのだと思います」

「この言葉なのよね。わたしもそう思いたい」とMさん。

川久保玲の発言の裏にはファッション業界の苦悩が滲んでいるように思えたのだが、それは本づくりや物づくりにも関わってくることのように思えるのだ、わたしには。

――人間の手による仕事が大事だと？

「ええ、ある気持ちを持って、じかに入り込まないと本物は作れない。それが着た時に何かしら感覚に影響します。そういうことを考えないで過ごせば安価なだけの服や毎日同じ服でも構わないでしょうが、何か考えて生きていれば本物の服が必要になるのだと思います」

わたしには、「ある気持ちを持って、じかに入り込まないと本物は作れない。」という発言が重い。

なにかを作ることにおいて、これは気を抜けないことである。

今日はこれから友人と会って食事をする予定。

下北沢の美味しいお店を友人が予約してくれた。

昼間が、「ユリイカ」で、夜は「カフカ」って言う店の名前も気に入った。

寒いからあったかくしていかなくっちゃ……。

新興俳句の多彩さに驚く。。

12月27日（木）　麋角解（さわしかのつのおつる）　旧暦11月21日

昨夜は夜遅くまで、おおいにしゃべって楽しいひとときだった。

飲み放題だったので、飲んで食べてしゃべって、ふらんす堂スタッフ、パートさんたち、外部からの助っ人さんで総勢九人の女子会だった。こうなると怖いものしらずである。

わたしたちの笑い声が店中に鳴り響いたと思う。

というわけで今朝は歩いて出社。

侘助かしら。

わたしの家の侘助よりも紅がつよい。

向こうから野良猫がやってきたぞ、と思ったら赤い首輪をつけた家猫だった。

むかしは野良猫によく出会ったがここ数年とんと姿をみかけなくなった。

新刊紹介をしたい。

『新興俳句アンソロジー　何が新しかったのか』（しんこうはいくあんそろじー）。

四六判ソフトカバー装　440頁　定価2400円＋税

大冊である。本書は現代俳句協会・青年部によるもので現代俳句協会70周年の記念事業の一つとしてものである。ふらんす堂がお手伝いをすることになった。高野ムツオ氏が序文を寄せ、青年部の神野紗希さんが「はじめに」と「おわりに」を書いている。新興俳句とは何であったか。新興俳句に関わりのあった44名の作家がとりあげられている。

あらためて新興俳句なるものを整理して考えるのによいテキストである。

今回のアンソロジーは新興俳句とは何であったかを、広角的にアプローチし検証することが目的である。担い手は新興俳句がそうであったように、二、三十代の若者が中心となった。既成の価値にとらわれない冒険や挑戦もまた新興俳句の精神を継ぐことにつながる。本書には俳句の未来をさぐる手がかりが無尽蔵であると信ずる。老若男女問わず、一人でも多くの俳句愛好者が手にとり、それぞれが目指す俳句の道しるべの一端となれば、それに過ぎる喜びはない。

序文に最後におかれた高野氏の一文である。

新興俳句とは、俳句は文学であるという意識のもとに、広く他ジャンルの表現に刺激を受けながら、さまざまな俳句表現の可能性を追い求めた昭和初期の文学運動を指す言葉だ。

神野紗希さんは、「新興俳句」を規定する。本書の神野さんによる「はじめに」は、新興俳句なるものをたいへん分かりやすくまとめてある。

俳句の新しさとは何か。答えのない命題を、とことん追求した若者たちがいた。彼らは用意されていた俳句らしさ（花鳥諷詠、客観写生など）の枠にとらわれず、詩や短歌や映画など広い文学の沃野に刺激を受けながら、自らの主題と方法を探し求めた。新興俳句運動によって、俳句の表現の可能性は大きく開かれた。きっと、彼らの生み出した作品は、私たちが俳句や文学、人生や社会について考えるとき、大いなる示唆を与えてくれるはずである。そし今、新しく俳句を作らんと求める者は、彼らの作品を見つめ直し、己の句が本当に新しいのか、問い直す必要がある。

ところが現在、彼らの句集の多くは絶版となり、新興俳句運動に関わった俳人の作品が読める書籍は非常に少ない。このままでは、新興俳句の成果が十分に検討されることなく、新たな読者の心を打つ機会も失い、俳句史の彼方に埋没してしまう。

現代に生きる人々が、新興俳句運動やその作家について知り、考える手引きとなるような本を作りたいと思い、このアンソロジーをまとめた。新興俳句作家四四名に関する評論と一〇〇句抄に加え、新興俳句にまつわる一三のコラムを収録した。執筆者はほぼ一〇～四〇代までの若手俳人。新興俳句運動も、多くは当時の若者たちの手によるものだった。時代を共有しない現代の若手が、彼らの作品をどう捉えるだろう。時代をへだてているから客観的に見つめられる部分も、同じ若者同士だからこそ分かり合えることもあるはずだ。

本書の意義が説き明かされている。本書に登場する俳句作家は44名であるが、その名前をみるとええっ、この人も新興俳句作家なのか、と思われる方もいるかもしれない。しかし、本書の魅力はそこにもある。「新興俳句運動に何らかのかたちで関わり、影響を受けた俳人をより多く取り上げることにした。（略）各俳人を新興俳句という文脈に置くことで、新興俳句が俳句界に及ぼした影響を、よりくきやかに捉えることができると考えた。」と神野さんは書く。

とりあげられた俳人たち。

本書のはじめに「現代俳句青年部選」による「新興俳句百句抄」がおかれている。

これをまず読んでみるのがおもしろい。

わたしは作者を隠して、俳句のみ読んでいった。

いったいどれだけの俳句を知っているかと。。。

百句には当然作者のダブりがある。

読んでみて、面白い俳句はたくさんあったが、いやはや知らない句の多いこと。

恥ずかしい次第である。

さて、このブログを読んでおられるみなさんはどうだろうか。。。

百句選のなかのほんの一部をここに俳句のみ紹介したい。

そしてその作者を当てて欲しい。

わからない作者は、是非この『新興俳句アンソロジー　何が新しかったのか』をお買いもとめいただきたい。

俳句についての知識の整理になりけっこう勉強になります。

作家はダブル場合もあります。

では、

まいります。

　来しかたや馬醉木（あしび）咲く野の日のひかり

　一片のパセリ掃かるゝ暖爐かな

　夏山と熔岩（らば）の色とはわかれけり

　頭の中で白い夏野となつてゐる

　ひるがほのほとりによべの渚あり

　まつさをな魚の逃げゆく夜焚かな

　朝焼の雲海尾根を溢れ落つ

　スケート場沃度丁幾の壜がある

　プラタナス夜もみどりなる夏は来ぬ

　白樺を幽かに霧のゆく音か

　午前五時あざみにとげのなかりけり

　汝が吊りし蚊帳のみどりにふれにけり

　蛾の迷ふ白き楽譜をめくりゐる

　重ねたる鉄の切口光り冷ゆ

　山鳩よみればまはりに雪が降る

　ラガーらのそのかち歌のみじかけれ

　うららかな朝の焼麵麭（ト ースト）はづかしく

　血に痴れてヤコブの如く闘へり

　あらはれてすぐに大きくくるスキー

　目つぶりて春を耳嚙む処女同志

とりあえず百句より最初におかれた20句を紹介した。

どうです？

結構知らない作品があるでしょう。

知らなかったからってへこまないでください。

本書をひらけばこれらの句の作者のみならずその初出を知ることができます。

新興俳句運動がいかに多彩な作家たちを巻き込みながら展開していったか、それに驚いてしまいます。

本書の装丁は和兎さん。

小口より見える線は本書を読みやすくしている。

この輝かしい俳句の流れは、ここで途絶えてしまったのだろうか。そうではない。地下水脈となって浸透したのだ、そして、戦後、社会性俳句や前衛俳句のみならず、伝統を重んずる俳句にも受け継がれてきた。新興俳句は戦後俳句そして、現代俳句にとって欠くことのできない礎となったのである。

高野ムツオ（序文より）

書き手は、いま俳壇でビビッドな光彩を放っている若い俳人たちが中心である。

おひとりおひとりの名前はあげないが、書き手の顔も本書の魅力だ。

わたしは、新興俳句について結構狭い知識しか持ち得ていないなあって、あらためて思った。

本書は、多彩な作品にふれ得るものである。俳句をつくる人であれば、いやつくらない人も一度は目を通しておきたい一書である。

お正月休みなどにつらつらと読まれてはいかが。

仕事納めではありますが。。。。

12月26日（水）　　旧暦11月20日

12月の裸木となりつつある椋。

この木について、わたしはよく知っている。

この木もきっとわたしのことを知っていると思う。

そういう間柄の木があるって悪くない。。。。。

新刊紹介をしたい。

片山由美子著『鷹羽狩行の百句』

俳誌「狩」に2年余にわたって連載されたものを一冊にしたもの。

終刊した「狩」を引き継いで俳誌「香雨」をこの度創刊した片山由美子氏の優れた鷹羽狩行論である。

鷹羽狩行は俳句の伝統の流れに立って、その伝統を引き継ぎながらいかに新しい方法を見いだしていったか、本書はそれを明らかにしていく。師が大きな存在であればあるほど、なかなかその全貌はとらえにくいものであるが、片山由美子はテキストに沿いつつ、ときとして弟子であることによって見えるものを加えながら、狩行俳句の魅力に迫っていく。本書は鷹羽狩行の俳句を語るについての要となっていくものになるのではないか。

鑑賞の一部を紹介したい。

　みちのくの星入り氷柱吾に呉れよ　『誕生』昭和38年

　

「星入り氷柱」は、「草入り水晶」や化石状態の蜂を閉じ込めた琥珀などを思い起こさせるが、作者の造語である。狩行作品には珍しく下五が字余りになっているのは、中村草田男の〈梅雨の夜の金の折鶴父に呉れよ〉を真似たからだという。若いころ誓子のつぎに影響を受けたのは草田男だと語ったことがある。
「みちのく」は広く東北地方と解してよい。詩情豊かな憧憬の地として詠まれることが多いのは、生まれ故郷の新庄（山形県）を幼くして去ったことと無縁ではないだろう。「星入り氷柱」は朝になれば消えてしまう儚いものだ。美しいものは永遠ではないというのは、狩行の美意識を支える重要な要素である。

　𠮟られて姉は二階へ柚子の花　　　『七草』　昭和57年

前句同様、この句も完全な取合せの句になっているが、この時期まで狩行作品にはこうした取合せは案外少ない。『七草』を見ると、〈午後はやや血の薄まりて芥子の花〉〈わが思ひよりあはあはと合歓の花〉〈家めぐる米のとぎ汁花卯木〉など、季語がそれ以外の部分に直接関わっている例が少なくない。季語自体が主題となっている句が多いのは、「天狼」の一元的な把握が根底にあるからだといえる。この先どうなるかは追い追い見ていくこととして、感覚的な取合せによって成り立っているこの句をじっくり味わいたい。

　湧くものに古きものなし山泉　　　　『十七恩』　平成23年

絶えず地下水が湧き上がってくる山中の泉を見ている。その水が常に新鮮である事実から飛躍して、「湧くものに古きものなし」ということに思い至った。「湧くもの」と一般化しているところが重要である。中村草田男は〈蘖や涙に古き涙はなし〉と詠んだ。「涙に古き涙はなし」と、涙から離れないところが草田男の実直さを思わせるが、狩行は「もの」によって普遍性を求めた。「もの」は形式名詞といい、俳句の省略のレトリックとして有効である。〈しぐれ来てそれらしくなる人通り〉も、明確にいわずに伝えるという方法をとっている。

本書は、巻末に「狩行論」を収める。タイトルは「鷹羽狩行と俳句の時代」。

平成二十九年五月に刊行された『鷹羽狩行俳句集成』には、十七番目の句集である『十七恩』に至るまでのすべての句集の作品一一六七二句が収められている。この膨大な作品から百句を抽出するとなると一〇〇分の一の割合より少ないことになり、選び出すのは無謀な所業としか思えない。

本書の百句は、作者の自選なら必ず入るであろう作品や世評の高かったものばかりではない。狩行俳句の技法を探り、その魅力を解き明かすために必要な作品を取り上げたものである。

とあるように本書は「狩行俳句の技法を探り、その魅力を解き明かすため」に書かれたものである。

鷹羽狩行が十七音のなかで挑戦しつづけてきたものを、作品にふれながら具体的に記していく。

そして、「狩行にとってもの見る」とはいかなることかを、つまびらかにするのである。

本書を読むことによって、俳人自身が自分がいったいどこに立って俳句を作っているか、そんなことも自身に投げかけることになれば、それもまた面白いのではないかと思った次第である。

このブログをかいているyamaoka以外は、みな大掃除で大わらわである。

掃除機のおと、ワックスの匂い、水を流す音、わたし一人パソコンをうっている。

ブログを書き上げたら、わたしも掃除人のひとりにくわわるつもり。

邪魔って言われそうだけど。。。

そしてそのあとは忘年会。

女だけで飲んだり食べたり、しゃべったり。

年齢層がひろい女子会である。

実年齢においてはyamaokaがトップであるが、精神年齢（乙女度）においては九人中七番目か八番目くらいかなあ、、、

皆しっかりしてるのよ。

ふらんす堂は今日で仕事納め。

明日から7日まで冬休みとなります。

急用の方は、留守電にいれていただくか、ＦＡＸを流していただくか、メールをくださいませ。

年内はyamaokaは机にへばりついて仕事をいたします。

年明けは少し遊びます。

タナトスとエロスを詠まずして

12月25日（月）　クリスマス　終い天神　　旧暦11月19日

我が家の侘助。

毎年この花が咲くと、空気が冷たくなったと思うのだが、今年はそうでもないことに気づいた。

今日はクリスマス。

わたしったら、昨日が主イエスが生まれた日なんて書いてしまったのだけれど、大間違い。

今日でした。（イエスさま、ごめんなさい。）

ふらんす堂の仕事は明日でおしまい。

まだまだやらなくてはならない仕事がたくさん。

新聞の記事を紹介したい。

讀賣新聞の24日づけの新刊紹介の「枝折」では、大牧広句集『朝の森』がとりあげられている。

　無駄な日をむしろ愛して蜆汁　　　　大牧　広

2016年から18年の作品を編んだ第10句集。戦争体験者の一人として反骨魂を宿し、老いの境地も自在に詠んだ。

毎日新聞の坪内稔典さんによる「季語刻々」は、山本あかね句集『緋の目高』より。

　息白く来て息白く別れけり　　　　山本あかね

文語で「息白し」、口語で「息白い」が冬の季語。今日の句、ドラマのクライマックスみたい。たとえば、待ち合わせ場所の駅前広場へ白い息を吐きながら急いで来た人物、その人物が何かを伝えて急いでたって行く。見送る人も白い息だ。句集『緋の目高』（ふらんす堂）から引いた。作者は1935年生まれ、神戸市須磨区に住む。

新刊紹介をしたい。

下山光悦歌集『ギリシャの風』

A5判ハードカバー装　268頁　私家版

著者の下山光悦（しもやま・こうえつ）氏は、静岡県沼津市にある寺、大中寺（だいちゅうじ） のご住職である。

大中寺は、臨済宗妙心派の禅寺とある。格式と由緒のあるお寺であるようだ。下山住職は、詩歌への関心が高く、ご自身が短歌をつくるのみならず、平成11年（1998）に駿河梅花文学賞を創設し、平成20年（2008）までの10年間にわたって継続した方である。この10年間には歌人、俳人、詩人の力ある方々が受賞されている。

またたいへん交際範囲の広い方で、本歌集を読めばそのことはおのずとわかるが、本歌集はある意味、下山住職のこれまでの出会った人々や自然、もの、宇宙あるいは歴史への挨拶の歌集であるのかもしれない。

本歌集『ギリシャの風』は、前歌集『寂光』につぐ第3歌集となる。装画とカットは日本画家の畠中光享氏によるもの、 解題を歌人の島内景二氏が寄せている。

本歌集は9つの項目からなっている。その項目を読んだだけでも下山光悦住職の意識のありようがみえてくる。

　春のよろこび

　夏に寄せて

　秋から冬へ

　美の巡礼

　日本の旅

　世界の旅

　出会ひと別れ

　人の世

　命なりけり

歌集『ギリシャの風』は、日本文化の縮景とも言える大中寺にふさわしく、現代の基準で「部立」がなされている。それが、この歌集の最大の特徴であり、魅力である。ここには、「下山光悦＝大中寺」の宇宙が、秩序だって配列されている。そこに、読者は、命の輝きと躍動を感じるに違いない。

と島内氏は書き、それぞれの項目にそって歌をとりあげ、それに鑑賞をくわえている。

いくつか紹介したい。

　いみじくも幸の姿に開きをり一輪白き水仙の花　　（春のよろこび）

下山が求める「幸」とは、生きる喜びのことであり、この世界に自分が人間として生まれてきた意味を発見することである。三島由紀夫の『鏡子の家』には、「われわれの住むこの世界の現実を、大本（おおもと）のところで支配しているのは、他でもないこの一茎の水仙なのだ」という名言がある。下山が歌った水仙も、世界の存在根拠であり、根底には、『華厳経』の唯識論があるのだろう。「春のよろこび」の章の巻軸に、「菩薩」が歌われているゆえんでもある。

　相逢（あひあ）ふは偶然といふ偶然は必然なりや色即是空　　（美の巡礼）

「色即是空」は、「色」が「空」でもある、という仏教の真理を表している。それと同じように、偶然は必然でもある。下山は、偶然を必然に変えたのではない。必然を呼び込むだけの強い「思い」が、彼にはあったのだ。それに応えて、この広い世界に散在していた一流の芸術家たちが、沼津の大中寺という聖なる地点に、集まって来てくれたのである。文化人を引き寄せる強力な磁場の中心である大中寺は、我が国における芸術のサンクチュアリーとなった。さらには、芸術の近接領域である料理に携わる人たちとの交流も歌われる。魂の美食家としての下山光悦の本領が、十二分に発揮されているのが、この「美の巡礼」の章である。

　この星に在（あ）らむ限りはやさしさの鎧（よろひ）まとひて生きたかりけり　　（命なりけり）

「柔和忍辱衣（にうわにんにくえ）」という仏語からの連想で詠まれた歌であり、この歌集の掉尾に置かれた。謡曲『葵上（あおいのうえ）』にも使われている「柔和忍辱衣」は、耐え忍ぶ心の大切さを教えてくれる言葉である。下山は、現在の心境を、「やさしさの鎧」と歌っている。この歌に、下山光悦の求道者として、人間として、歌人としての到達点がある。ここから、彼はまた歩み始めるだろう。（略）

下山光悦の歌は、古典和歌の流麗なしらべを現代短歌に蘇らせた。だから、美も人生も、そして道も、探究できる。下山光悦の三十一音の定型詩は、大中寺に宿る「文化」そのものが発する歌声である。その声は、日本文化の過去と現在を見据え、未来を憂うる読者の心の耳に、必ず達し、聞き届けられ、癒やしを与えることだろう。

ここから、下山光悦と大中寺は、新しい歴史を刻み始める。

ほかに、

　花びらは筏を組みてわが中を春の名残となりて流るる

　ゆつたりと蓮（はちす）の花は開きたり象のごとくに歩めと言ふか

　さはさはと青草揺らし風吹けば袂の中に閉ぢ込めにけり

　天空の星座は道を交はすらむ我は正しく軌道巡るや

　遠つ世に生き分れたる我が片身宙宇に拾ふがごとき邂逅

　椅子深く身を預けたる長き夜の会話は時を刻まざりけり　（日吉章吾氏　筝曲演奏会）

　ひたひたとただひたひたと満ち来たる死者の願ひの海の漣（さざなみ）（千鳥ヶ淵墓苑）

　文化とは「らしさ」なるらしとりどりの面（おもて）持つ子らみんな巴里ッ子

　「何ごとの不思議なけれど」ありがたし今日一日を頂いてゐる　（北原白秋に、「薔薇の木に　薔薇の花さく、　なにごとの不思議なけれど」）

　読み終へし記事の肩書き「主婦」とあり日経文化欄静かにたたむ

　いつの世もまた来む世でも人は皆主（あるじ）顔が ほなる淋しさの宿　（西行は「さびしさ」を「主」としてゐると、芭蕉は言へり。）

　天空に近き蕎麦屋に語るらく術前術後死後に今生

　

それにしても、三〇〇〇年前には既に吹き始めていたギリシャの風を、直接肌で聞くようになったのは何時のことであろうか。人は、自分が持っているものしか見ることを許されず、また聞くことも出来ない。

そのため、不思議なことに、常に吹いている風にも、気づかないのである。自分の中に風が立たなければ、風さえ見聞くことが出来ない人生に、この頃は恐れすら感じている。

私にとっては第三歌集になる『ギリシャの風』であるが、『白露集』『寂光』に比べると、詠む歌が随分に変化してきたようだ。人生の時を重ね、多くの物が心に浮かび上がり、自然と今まで見えなかったものが見えるようになってきた。言うなれば不純物が沈殿したのである。

沢山の良きお人との出逢いによって、少し人生の色が変わってきたのかもしれない。

「あとがき」を紹介した。

本歌集の装幀はほとんど自装であると言ってもよいかもしれない。

こちらでレイアウトなどはお手伝いしたが、細部にわたって下山氏のこだわりが貫かれている。

独自の美意識がある方がである。本文のレイアウト、活字の大きさ、用紙へのこだわり、本歌集をよめばいかに下山住職が美というものを意識しておられるかおのずと分かってくる。

カバーの背。

見返し。

青と黄色のツートンカラー。

カバーをひらくと。

こちらも同じように。

表紙。

文字は白の箔押し。

オリーブの絵を型押し。

扉。

ところどころにカットを配する。

本文中にある1枚の写真。撮影は下山氏。

古代ギリシャの聖地。四世紀にテオドシウス帝により、キリスト教の名において、アポロンの神託が禁止され、その後廃墟となる。

と本文に記されている。

花布とスピン。

ブルーへのこだわりもまた下山氏による。

限りない優しさと柔らかさ、そして底なしの静けさを胸に響かせる歌が、『ギリシャの風』に一首でも吹いていればと思う。

ホームには、最終電車のブザーが鳴っている。今、乗り継ぎの発車時間を調べながら、タイムスケジュールに新しい歌の走り書きをしている。

「あとがき」より。

　　タナトスとエロスを詠まずして何ぞ歌かと喝破せし人ありき

この歌にふれたとき、この「喝破せし人」にわたしはある人を思いうかべた。きっとその方がそうおっしゃったのでは。。。と。その方とは真鍋呉夫氏である。2012年に亡くなられたが、実は下山光悦氏を紹介してくださったのも真鍋呉夫氏だった。そのご縁で、第2歌集『寂光』はふらんす堂で刊行することになったのである。集中、文学の師として3人の方を悼んだ歌がある。那珂太郎、春日井建、そして真鍋呉夫だ。あるいはこの人物は春日井建だったかもしれないが、わたしは真鍋呉夫をつよく思ったのだった。真鍋氏は小説家で俳人だった。短歌は作られなかったと思うが、その俳句を読めば、「タナトスとエロス」の俳人と言ってもいいのではないか。またエロスそのものにタナトスは希求されているのであると私は思っている。

「わたし、髪切ったのよ」と今日スタッフに言った。

「髪切って、家に帰ったら猫のヤマトが迎えに来たのね。だから、ヤマト！って呼んで髪をつまみながら髪切ったの、似合う？って聞いたのよ、そしたら『ニヤウ』ですって。凄いでしょ、ヤマト」と自慢した。

「わあ、可愛い！」と皆口をそろえた。

「それって、ただ鳴いただけですよ」なんてスタッフは絶対言わない。

なぜならふらんす堂のスタッフは、皆ヤマトの賢さを知っているのである。

今日は。。。。

12月24日（月）　クリスマス・イブ　　旧暦11月18日

名栗に咲いていた冬桜。
数十本の冬桜が咲いている。

毎年といっていいくらい見るのだが、いつも立ち止まりしばらくをここで過ごす。


仙川商店街も今日はジングルベルが鳴っている。

どこもかしこも大賑わいである。
仕事の途中、用事があって島忠に行ったのだが、すごい人である。
師走のあわただしさを実感するが、わたし自身は慌しいのかそうでないのか、よくわからない。

仕事の途中、万年筆のインクが切れたので補充すべく、今度こそは指を汚さずにと気合をいれてのぞむが、やっぱり指を汚す。

給料支払いの準備をしていて、社版のスタンプのインクも補充することになり、こちらもバッチシ指を汚す。

今日は夜にクリスマス会に呼ばれているのに、汚れた指でいくわけにはいかない。

手をきれいに洗って行かなくちゃ。

毎年七面鳥を焼いてくれる。
それがお目当てなのさ、フッ、フッ、フッ。
ここんとこ、ちょっと太り気味なので、今日はお昼を抜いた。
だからお腹はぺこぺこである。

ご近所なので自転車を漕いでいくつもり。

シャンパンで酔っ払ったり、七面鳥をがっついて食らわないように、
気をつけるつもりである。


yamaokaよ、今日は七面鳥を食べる日ではなく、

主イエス・キリストがお生まれになった日である。

そのことはこころしなくてはいけない。


じゃ、星空を見上げながら急坂を自転車漕いで行ってまいります。




皆さまも素敵なイブを。。。。









サン・ジェルマン・デ・プレ教会に隣接してあった教会。
もっとも古い教会であると聞く。

この質朴な教会はすばらしかった。

われ死なず。

12月23日（日）　乃東生（なつかれくさしょうず）　旧暦11月17日

「こういう、枯れない蔦もあるのよ。」と友人が教えてくれた。

へえー、ほんとうだ。

ずんずん太幹にまきついている。

このあと、もっとすごいヤツを見た。

昨日は冬至。

柚子風呂に入りました？

わたしはここで少しはバンカラを返上すべく、そうだ柚子風呂にはいるのもいいじゃない、とおもった。

きっと冷蔵庫にころがっているだろうと柚子をみつけたのだが、ない。

使っちゃったか。。。

今日歩いたところに

たくさん転がっていたヤツをひとつシッケイしてくればよかったな。と思った。

ね、使えそうなのもあるでしょ。

残念である。

しようがないから、入浴剤でちょうど柚子のヤツがあったのでそれを入れた。

なんにもないよりいいじゃない。

一応「柚子風呂」ね。

入った気。

今日は櫂未知子著『食の一句』より、今日の一句。

　寒雲のかげに魚焼きわれ死なず　　　　　三橋敏雄

空は冬の雲に覆われている。地上の〈われ〉は地味に魚を焼いている。昭和初期の句であるから、〈死なず〉は戦争の足音を言っているのかもしれないし、若い時特有の憂愁を詠（うた）っているのかもしれない。先年亡くなった三橋敏雄のその晩年しか私は知らないが、ダンディーで思わず惚れてしまうような人だった。しかし、どんな人間も死ぬ。人の死亡率は百パーセントである。〈われ死なず〉は肉体についてではなく、精神の死を許さぬ気概だろう。（『太古』）季語＝寒雲（冬）

三橋敏雄は2001年12月1日亡くなっている。

明日はクリスマス・イブ。

遅ればせながら、クリスマスリースを玄関に飾った。

昨夜12時すぎに。。。

ちかくの花屋さんで買った500円の小さなものだが、もう何年も使っている。

しかし、明日は朝から仕事場で仕事をすることになるだろう。

皆さまは、良きクリスマス・イブを。

どうもわたしはバンカラらしいのよね。

12月22日（土）　冬至　11月16日


今日は冬至である。

一日を飯能の奥の山里・名栗で過ごす。



名栗に住む石田郷子さんの山雀亭にはもう三椏の花が咲いていた。




名栗川に沿ってあるく。
ここは夏は蛍がたくさん出るところである。

大いなる枯れの世界だ。




枯れというものをまざまざと見せてくれる。
好きな場所。








これは裸木ではなくて、冬桜。







この面白いかたちをしたものは？



みつばつつじの実なんだそうである。




これはもちの実。
すごく愛らしい。



蠟梅がももう咲いていた。






「ああいい匂い！」って友人たちは言っている。

ほんとう？

わたし、匂わないや……

ふっと俯いたらよい匂いがした。

安心！





小さな柿がいっぱい生っている。

老爺柿（ろうやがき）と言うんですって。
食べるのではなく、観賞用の柿ですと。



橋をわたる。
皆が川を覗き込んでいる。

「鹿の足跡よ」

きっと水を飲みにきた鹿だ。

わたしはまぼろしの鹿を思い浮かべる。




こちらは木の先にとまってあたりを睥睨する白鷺。




これは何？！

老婆のような、風車のような、じっと見ていると目がまわりそうな。

なんと鉄線の花の枯れらしい。



これはゆずりはの実。
こんなに黒いんんだ。。。




そして藪柑子にたどりついたのだった。







お気に入りの場所で、わが姿の半身を写真に撮る。


この緑色の傘は、石田郷子さんに借りたもの。
傘をもってくることなど思いつかなかった。


仲良し四人組でよく行動をともにするのだが、どうもわたしひとりがひどくバンカラである。
傘をもってこなかったのもわたしだけ。
お弁当をつくってこないで、おにぎりを買ってすませるのもわたしだけ。
遅刻をするのもわたしだけ。
なんというか、
である。





「シンゴジラ」を昨夜みました。
面白かったのだが、なんとも一緒に観た人間が30回以上も観ているということで、
うるさいこと。
役者が台詞を言うまえに、言ってしまうのよ。。
画面のすみずみまで知り尽くしていて、あきれ果てた。

シンゴジラ、観ました？

生き生きと愚痴る女。。。。

12月21日（金）　　旧暦11月15日

パリのマレ区にあるバスティーユ広場。

塔は7月革命記念柱。

大いなる曇り日。

パリはおおかた寒く、晴れの日が少なかった。

この一角にオペラ・バスティーユが建てられた。

オペラ・バスティーユ。

いまは、オペラは主に、オペラ地区にあるオペラ座（パレ・ガルニエ）ではなく、こちらのオペラ・バスティーユで上演される。

そのことを知らなかった私は、10年ほどまえ3度目にパリに来たときにオペラを予約して、宿がオペラ座の近くにあったのでのんびりしていたら、オペラ・バスティーユであることがわかって大慌てでタクシーを飛ばしたのだが、大遅刻をしてしまったのだった。

オペラ座では、目下のところバレエが上演されるらしい。

しかし、やはりオペラはパレ・ガルニエで観たいというファンの声に応えて、一部オペラが上演されているらしい。

フランス革命200周年記念前夜祭の7月13日に誕生。

（多分わたしはこの年に二度目のパリ旅行をしたのだった。そのことを今思い出した。200周年を記念するおみやげグッズをいろいろと買ったと思う）

設計者はカナダ国籍のカルロス・ロット。

彼はオペラ座を大衆化させ、労働者の集中する地区に、そのエネルギーに応えるべく、現代の素材であるガラス、メタルをふんだんに使った透明度の高い巨大空間を誕生させた。

とある。

ポンピドーセンターといい、このオペラ・バスティーユといい、現代建築の面白さよりもやはりわたしは、古い建物の方がいいなあと思う。

オペラを観るのだったらパレ・ガルニエで観たかったと。。。（あのシャガールの絵のある天井の空間で。）

今回ひょっとしたらパレ・ガルニエで観られるかもということだったが、予定があわずダメだった。

おおいに残念。

新刊紹介をしたい。

越智建之句集『澪標』（みおつくし）。

A５判ペーパーバックスタイル　72頁　第1句集シリーズ

著者の越智建之（おち・けんし）さんは、昭和19年（1944）愛媛県松山市生まれ、現在は兵庫県川西市在住。平成6年（1994）に俳句をはじめられ、平成10年（1998）俳誌「天穹」入会、平成17年（2006）同人、平成19年（2007）「天穹俳句会みをつくし会支部」支部長、平成20年（2008）「創生俳句会」入会、同人。俳人協会会員。「天穹」の佐々木建成主宰が序文を寄せている。

この度、天穹俳句会風韻同人の越智建之氏が天穹叢書第として句集『澪標』を上梓されることになった。越智氏は、愛媛県松山市という俳句のメッカの地の出身である。氏は関西の金融機関に勤めていたが、東京に単身赴任していた平成十年に天穹に入会した。その後関西に帰ったが、その頃天穹としては空白地帯であった阪神地区に越智氏が中心となって「みをつくし会」という句会を立ち上げ、今日まで規模を拡大するなど支部長として運営に腕を揮ってきた。そして昨年十月に「みをつくし会」は十周年を迎えることができた。この間思い立って民事調停委員を務めている。

本句集を「澪標」とされた所以である。

越智氏の性格は温厚で心優しく実直であり、信頼できる人である。両親や夫人、子供、孫など家族を大切にする家庭人である。趣味は、俳句や旅行のほか、弓道や古典芸能など多彩である。

佐々木建成主宰は、俳句を引用しながら越智建之さんの人生がいかに俳句に詠まれているかを丁寧に鑑賞していく。

　銀婚の妻傍らに端居かな

　無口なる子より届きしさくらんぼ

　良妻も賢母も忘れ春炬燵

　弓道場の床踏みしむる冬の朝

　文楽の切場語るや玉の汗

　能管の清しき響き秋深む

　単身や妻を待ちたる更衣

　冬の朝小さき机の再出発

　調停の苦楽味はひ菊の花

　流鏑馬の射手の掛声樟若葉

　生き生きと愚痴る女や春隣

　壱岐にまあ曾良の墓石や卯月波

　蜉蝣やダリの時計の歪みをり

　漱石忌われに過ぎたる友ばかり

　北斎の画業果てなし寒昴

越智建之氏は、句集の中で病の句を詠んでいるが、今は健康体であり、みをつくし会のリーダーとして会員の信頼が大きい。この度の第一句集『澪標』の上梓を機に、益益句の道に精進されるよう心からお祈りし、お祝いの言葉とさせて頂く。

担当のPさんは、越智建之さんの人生がきっちりと詠まれている句集であるという。節目節目で句を作って来られた方なのではないかと。確かにわたしも拝読して、そう思った。俳句をはじめられたのは50歳からであり単独赴任をされてから本格的にとり組まれたと「あとがき」に書かれているが、そこからの生活が俳句を読めばおおかた見えてくるようにしっかりと俳句に詠まれているのだ。ご病気や手術をされたこともある。仕事もきちんとこなされたと推察する。そしてまた趣味多く人生を豊かに過ごされていることが俳句をとおして伝わってくる。Pさんが好きな句は、

　手術待つ廊下に狂ふ黄金虫

　子育ての跡を辿りて土筆摘

　一声の笛に淑気の能舞台

　一年の計も溶けゆく初湯かな

　苺はむ妻に年金おりにけり

　細く長く吐く息白し弓稽古

　苺はむ妻に年金おりにけり

わたしもこの句、面白いとおもった。年金をもらうようになった妻がいて、その妻は真っ赤な苺をおいしそうに食べている。夫の視線がやわらかい。多くを語っていないのだが、生活への充足感のようなものが伝わってきて、苺の明るさが妻の人生も照らしているようだ。年金がおりるというきわめて散文的なことがらが、清潔に詠まれているとおもった。

　細く長く吐く息白し弓稽古

「弓道5段審査」という前書きがある二句目。「細く長く吐く」という措辞によって息を整えている緊張感が伝わってくる。とくに「細く」というのがその場の粛々とした神聖な場所を暗示しているかのようだ。弓を引く緊張感と息をする緊張感、すべてがはりつめている。わたしは弓を引いたことがないが、さまざまなスポーツで一番静かな息を感じさせるのが弓道ではないかと思う。好きな一句だ。

　　生き生きと愚痴る女や春隣

これはわたしが選んだ好きな一句。越智さんはさすが人生経験も豊富でおられるようで、女というものをよく知っておられると思った。そうなのよね、女って、愚痴るときでさえどっか楽しそうで、生命力にあふれている。冬の寒さから解放されつつある日など、つい長話をしてしまって、陽気もいいし、いつしか気もゆるんで愚痴ってしまう。そうなるともう歯止めが利かなくなって、やがて愚痴ることさえが楽しくなって、ああ、言いたいこと言ったし、身も心も解放されて春はすぐそこ、そんな女はもう無敵だ。

私の俳句生活は「みをつくし会」を除いて考えられません。従って、句集の題は、「みをつくし会」の元となった難波江の「澪標」としました。今回、句集を出すことにしたのは、天穹俳句会佐々木建成主宰のお勧めと、「みをつくし会」が無事十周年を迎える事ができたことを契機として、ささやかな後半生約二十年の自分史を残しておきたいとの思いからです。

「あとがき」を抜粋して紹介した。この部分は、佐々木建成主宰の序文に相応しているところである。

ほかに、

　わが顔の車窓に模糊とある秋思

　志低くはあらず青嵐

　蓑虫や清貧といふ暮しあり

　守るべき者ただ一人鬼やらひ

　ポケットに半券残る更衣

　花菖蒲群れてワルツを踊るごと

　ボールペン濃い目に替へて初日記

　幼子に全ては不思議葱坊主

　能管の清しき響き秋深む

　やや寒に少し膨らむ旅鞄

本句集の装幀は和兎さん。

越智建之さんにふさわしい落ち着いて知的な色である。

中国の伝統色の朱古力色。

　身を尽くしあひて十年秋晴るる

写生の的確さ、知性の豊かさ、自在性などの面で氏の多面的な才能が覗く。

序文より。

　幸せの重さや西瓜提げ帰る

この一句、心に残りました。「西瓜提げ」とあるから多分大きな西瓜を丸ごと買って帰られたのだろう。結構重たいし、格好つけた男性だと西瓜を提げるなんてあまりしたくない。しかし、越智建之さんは、西瓜を提げることに積極的である。さらにその重さを「幸せ」と表現しているのだ。ひゃあ、ってわたしはちょっと感動してしまった。こういう男子と結婚したかったなあ……いやいや、誰？　そんなこと言っているのは。西瓜だって幸せだ。丸ごと買ってもらえるんだもの。何等分にも切り刻んだ中身をさらされて売られるのが当世のおおかたの西瓜の宿命である。

今日は先日録画しておいた「シンゴジラ」を観る予定だと言ったら、ついてきて一緒にみようという人間がいる。

「シンゴジラ」がいかにすばらしい作品であるかを解説してくれるんだって。

わたしはどちらかというと、ワインなど飲みながら、静かに観たいのだけど。。。

まっ、いいか。。。。

更なる伝統を築くべく。。。。「香雨」創刊。

12月20日（木）　　旧暦11月14日

12月9日に友人と遊んだ滋賀県・彦根城の冬紅葉。

城の紅葉は枝ぶりといいやはり雅びである。

お堀にいた二羽の白鳥。

この白鳥たちも優美におっとりと充実している様子。

俳誌「狩」を継承した俳誌「香雨」創刊号を送っていただく。

さっそく手にとってみる。

すっきりとしてスマートな仕上がりである。

（題字・石飛博光　　デザイン・南一夫）

表紙を開くと創刊の言葉がある。

創刊のことば

平成三十年十二月号をもって終刊となりました「狩」の後継誌として、このたび「香雨」を創刊いたしました。「狩」誌友の多くの参加を得ますとともに新たな会員を迎え、「狩」の「作品本意」の精神を受け継ぎつつ更なる伝統を築くことをめざしたく存じます。鷹羽狩行先生には名誉主宰として引き続きご指導をいただきます。

皆様のお力添えを何卒宜しくお願い申し上げます。

平成三十一年一月

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「香雨」主宰　片山由美子

厚さがあり、多くの人が参加され、俳誌の充実度がひと目でわかる。

「香雨」創刊とともにふらんす堂より片山由美子著『鷹羽狩行の百句』が刊行された。（12月25日発売）

俳人・鷹羽狩行が伝統を引き継ぎながらいかに自身の作品に創意をこらしたか、弟子でなくては書き得ないすぐれた狩行論である。

鷹羽狩行名誉主宰のお祝いの一句が「二十山（はたちやま）・１」の11句の作品の冒頭におかれている。

　お降りも香雨かと問ひ愛でにけり　　　　　（片山由美子主宰に）

片山由美子主宰、「香雨」創刊おめでとうございます。

心よりお祝いを申し上げます。

ふらんす堂ちかくに「若葉町クリニック」という小さな病院がある。いつも混み合っている。今朝、Pさんが電話をかけた。

「インフルエンザのワクチン来てますか」

このところ何度か電話をしているのだが、不足しているということでなかなか予防注射をうてないでいる。

「ありますか！　じゃ、行きます」

ということで、ふらんす堂主要スタッフは交替で注射をしに行ったのである。

みな、完璧（？）に注射してもらって帰ってきた。

文己さんは日頃注射をしたことがないので、注射は弱いんですって。

顔をややしかめて戻ってきた。

緑さんも注射の経験はすくなく、ちょっと苦手らしい。

yamaokaはへいちゃらである。

文己さんは痛かった！って言っていたけど、わたしなんて全然痛くなかったもん。

しかし、注射なんて慣れない方がよっぽどいいので、慣れきってヘイチャラはかえって問題なのかもしれない。

午前中はそんなこんなで出たり入ったりしてちょっと落ち着かなかった。

以下、自慢してしまいますが、どうぞ目をつぶってお許しくださいな。

これは誕生日に深見けん二先生よりいただいた葉書大の色紙を額装にしたもの。

　誕生日パリのコートに身をつつみ　　　けん二

いいでしょう！

きっと、自慢するyamaoka、嫌味なヤツだいって思うでしょう。

でもね、

深見先生と奥さまの龍子夫人が毎日このブログを見て下さっているのです。

（ときどき、わたしのとんでもない素行を心配してくださったりも。）

この色紙をいただいたときも、「額装にしましたらお見せします。ブログを楽しみにしてくださいませ」と申し上げてあるものだから、きっとご覧いただけるものと思って、こうしてアップします。

額は渋い竹色というのかしら、仙川の画材屋さんにはセンスのよい額が置いてあるのでそこで選んだもの。

もう掛けるところも決めてあるんだ。

明日島忠にいって留めるものを買ってくるつもり。

本当はご夫妻に仙川にいらしていただいて、ご覧頂きたいのだけれど。。。。

わたしにはもったいない一句です。

コートが冬の季語であります。余計なことながら。。。

深見先生　龍子夫人、

ありがとうございました。

とても嬉しいです。

心より御礼を申し上げます。

一生懸命仕事をしよう。

って思う。

心から。。。