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3月29日（日） 旧暦3月6日
天気予報どおりの雪である。 昨日から引きこもりのyamaokaであったが、近くを一回りすることにした。  ご近所の神社。  ここには桜の木が何本かある。    かわいそうに息苦しそうだ。  雪はさかんに降っている。  雪柳にも。   海棠の花にも。  花の悲鳴が聞こえそう。  木瓜の花にも。  これは連翹。  誰も人は通らない。 今日の朝日新聞の「風信」に、内田麻衣子句集『私雨』（ほまちあめ）が紹介されている。  第2句集。著者24歳の2002年から41歳の19年までの335句を収録した。 私雨根岸子規庵・異界 内田麻衣子 今日は岩田由美著『綾子の一句』より。3月28日のものより。 春の雪青菜をゆでてゐたる間も 細見綾子 この句の春の雪は明るく、軽い。ちらちらと降ってすぐに止みそうだ。青菜を洗っている間にお湯を沸かして、いったん沸騰すれば青菜ををゆでるには一分もかからない。一気にすませる調理の間に、窓には降る雪が見えている。いまこの瞬間も淡い雪が降っている。と心に止まったのだろうか。雪の白さ、お湯に放つ菜の青さがくっきりと読者の心に浮かぶ。季語＝春の雪（春） 雪かきというほどではなく、車の窓ガラスの雪などを搔き落としていて、この句が胸にうかんだ。青菜と春の雪はよく合う。 よく知られている句だが、やはりいい句だ。 ところで、わたしも春の雪が降っている間、お湯をわかした。 青菜をゆでようとおもって、 ではなくレトルトカレーを温めるため。 えへっ。  こんな時はもっとちゃんと料理しろよって。 時間が惜しいのよ。いま、オペラ三昧で昨日からずっと観てる。「アイーダ」「ラ・トラヴィアータ」「コジ・ファン・トゥッテ」「オテロ」と見続けた。20年くらいまえにいろんな劇場で上演されたDＶＤである。人間の声にこんなに癒されるなんて思ってもみなかった。。 「コジ・ファン・トゥッテ」に登場するキャスリーン・バトルもだからたいへん若い。 つくづくとわたしは生産的な人間ではなくて、消費的な人間なんだと思った。 ようするに何にもしやしないで、ぐうたらぐうたらと過ごしているのである。 家にいるのも案外楽しい。  ブログを書いていたら邪魔しにきた日向子 #
by fragie777
| 2020-03-29 18:25
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3月28日（土） 旧暦3月5日
 神大植物園の雪柳。 一週間ほど前に撮ったものだ。   この一週間で東京の生活環境は大きく変わってしまった。。 ふらんす堂よりサロメーヤ・ネリス詩集『あさはやくに（ANKSTI RYTĄ）』を翻訳出版した木村文さんが、リトアニアより帰国してからすでに3週間が経ってしまった。 本来なら、リトアニアのお土産をもってご来社くださり、いろいろとお話を聞かせてくださることになっていたのだが、いまの状況はそれを許さない。 今日、木村文さんから素敵なものが送られてきた。 スタッフのPさんが、「取り急ぎ」と届けてくれた。 お土産のチョコレートなどもあったのだが、ともかくもと言って渡されたのがこれ。  文庫本ほどの大きさの小冊子である。 「あさはやくに」の旅、と題して、詩集が文さんと一緒にリトアニアを旅した記録が写真となった写真集である。 木村文さんが編集したものだ。 ページを追って、紹介したい。（写真がすこし暗いがご容赦を）              なんと素敵な写真集だろうか。 この写真の背後にはいろんな物語があって、本当ならそのひとつひとつを木村さんから伺いながら、楽しんだはずなのに。。。。 しかし、どこに行ってもこの小さな詩集『あさはやくに」が歓迎されていたことは、よくわかる。 版元としても嬉しく誇らしい。 まもなく出来上がってくる予定。 また電子書籍にても販売の予定である。 この爽やかな一冊をまだ読んでいない方は是非に読んでいただきたいと思っている。 あさはやくに あさはやくに書かれた たくさんの新しいひびきの名前。 読まれていない本をめくろう 東から西まで。 あさはやくに白い魔女たちが わかいわたしの幸せを決めた； そして予言し運命づけた 永遠にわかくいることを。 黄金の時間をあさはやくに 太陽がたくさん注いだ。 あさに金いろで書かれた わたしの名前をそこで見つける。 （「あさはやくに」より） #
by fragie777
| 2020-03-28 18:22
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３月27日（金） 旧暦3月4日
今日は曇り日である。 仙川駅前の桜もいっせいに咲いた。  曇り日の桜はやや憂いにみちている。  かなりの老木であるが、懸命に命をつないで咲いているのである。 上のほうの枝の大部分は枯れてしまった。  毎年見つづけてきた愛しい桜だ。   来年もまた咲いてくれるだろうか、 しばらく見上げる。 外出自粛要請が出たふらんす堂の仕事の環境であるが、スタッフの文己さんは基本的にはテレワークとなった。 わたしをふくめあとのスタッフは歩いて出社できるのでいまのところは出社して仕事をしている。 時間差出勤である。 換気扇はまわしつづけ、窓は開けっぱなしである。だから風邪をひかないようにみなそれなりに気をつけている。 スタッフの緑さんは机の位置を変えて、それぞれが1メートル以上離れるようにした。 仕事中はみなもちろんマスク着用である。 あまりおしゃべりはしないようにも。 今はそのようにして仕事をしている。 これがロックダウンともなれば、それぞれがテレワークということにもなってくるかもしれない。 どのような状況になるか、 まずはそれぞれが自分の命をまもることである。 今日の毎日新聞の坪内稔典さんによる「季語刻々」は、ふけとしこ句集『眠たい羊』より。 自画像の頬に青足す桜どき 青い頬の自画像って、なんだか魅力的。悩める人？ あるいはとても繊細な人か。句集「眠たい羊」（ふらんす堂）から引いた。昨日、季語は〈今〉を肯定する、と述べた。今という時節を歓迎し喜ぶ気分、それが季語の根っこにある気分なのだ。だから青い頬の人物が苦悩する人であっても、季語「桜」によって、肯定、受容されている。 新刊紹介をしたい。  四六判ハードカバーフレキシブルバック造本帯有り 198頁 二句組 著者の佐瀬はま代（させ・はまよ）さんは、昭和29年（1954）静岡県浜松市生まれ、現在は東京・大田区に在住、平成20年（2009）にNHK文化センターの受講を通して俳句をはじめ、平成25年（2013）「知音」（行方克巳・西村和子代表）入会、平成28年（2016）「知音」同人、俳人協会会員、国際俳句交流協会会員。本句集は、第1句集であり、帯文を行方克巳、序文を西村和子のそれぞれの代表が寄せている。  少年は一塊の熱七月来 十年一日の如し、と言うがはま代さんにとっての十年は さまざまなことを経験し、学び、 風のように走り抜けた歳月だった。 これからの十年は ゆっくりと自分の一歩一歩を確かめながら はま代さんらしい表現を身につけてゆく。 そういう時代になってゆくだろう。 行方克巳 西村和子代表は、初学のころから丁寧に作品にそって鑑賞をする。 佐瀬はま代さんが俳句に出会ったのは、子育てが終わった五十代の半ば。巻頭の句がそれを語っている。 まだ誰も帰らざる家十三夜 （略）こんな時、人は自分を見つめなおす。妻でも母でもない、本来の自分自身を。はま代さんにとって俳句との出会いは、まさに時機を得たものだった。（略） さらに一句の背景に、大きな世界を詠み上げたのが次の作だ。 御手水の中も夜空よ沈丁花 夜空と水面と、沈丁花とを描いている句だが、水面の奥にも夜空、即ち闇しか映っていないと描くことで、闇が強調されていることを読み取りたい。となると、沈丁花は目に見える姿ではなく、香が描かれているにすぎない。 闇夜に香る花の代表は梅だが、沈丁花の香も負けぬくらい濃厚である。この花は先ず匂いによってその姿に気づくほど、嗅覚に訴えてくる花である。御手水によって、静寂な場所柄をも描いているのだ。（略） 指にのこれる山雀のかるさかな 夏蝶や森の拍動我が鼓動 ビタミンカラー並べ総菜売場夏 少年は一塊の熱七月来 追ひ荷にも雨の滴や朝顔市 今後はこれらの句に見える独自の感覚、自分なりの発見、心身の実感、細やかで詩的な観察眼を、大いに意識して、存分に俳句を楽しんでほしい。 序文を抜粋して紹介した。 本句集の担当はPさん。 暮の春昨日を忘れたる母と 御手水の中も夜空よ沈丁花 花ごとに違ふ音して種袋 蜩やいつもどこかに母のこと 雪といふことばを教ふ抱きあげて はがね色して鈴虫のよく響く 朝涼し男は耳に花挿み（バリ島） 少年は一塊の熱七月来 雪といふことばを教ふ抱きあげて お孫さんであろうか、いずれにしても幼子である。雪をはじめてみるかのように物珍しそうにみている幼子、やっと言葉をおぼえはじめた。たぶん雪はいまも目の前で降っているのである、天からふってくる雪を子どもを抱き上げて、できるだけ天にちかく無理のない位置で「ゆき」なるものを教えようというのだ。抱き上げたときの幼子のぬくもりと柔らかな身体、目の前をふりつづける雪の白さと外気のつめたさ、子どもの「ゆき」とたどたどしく発する声、雪が吸い込む大地の静けさ、詠み手の感覚がしだいに呼び起こされ、研ぎ澄まされてくる。 はがね色して鈴虫のよく響く この一句、鈴虫を「はがね色」ととらえたのがまず面白い。「はがね色」すなわち「鋼色」ってどんな色かわかります？ 鈴虫を思い起こすことによってその色がみえてくればいいのではななくて、あるいはわたしたちがおもっている鈴虫の色とはことなるのかもしれないと、「はがね色」と断定する。「鋼色」をしらべてみたのだが、広辞苑などには見あたらず、インターネットで見つかった。それは思っていたのとはチャコールグレーとはやや異なって、スチールグレーともあるようにもっと冷ややかなダークグレーである。そして光沢がある。この硬質な光りを放ちながら鈴虫は鳴くのだということをこの「はがね色」で言い得たのだ。そして「鳴く」ではなく「響く」で全身全霊でその鳴き声が響きわたっていることがわかる。色と音で端的に鈴虫のなくさまを言い得たまさに俳句ならではの表現であると思う。 雨音のやさし鶯餅つめたし これも聴覚と触覚に訴える一句である。佐瀬はま代さんは、感覚が際立って鋭敏である方かもしれない。優しい雨音を聞きながら鶯餅を口にいれたときのひんやりとした冷たさ、その感触を読むものに呼び起こす。また、この一句、富安風生の「街の雨鶯餅がもう出たか」への挨拶句かもしれないとも思ったのだ。「知音」の代表のおふたりはもとは「若葉」の出身でおられ、富安風生の師系につらなる俳人である。当然著者にもこの一句は親しいものだと思う。雨と鶯餅。なんだか似合う。 二人の子供達が揃って卒業就職した時、母の様子をみに毎月浜松へ帰ろうと決めた。そしてもう一つ趣味を持ちたいと思い、NHK文化センターの俳句講座を受講しはじめた。それが最初の師の櫂未知子先生との出会いだ。櫂先生には初歩からの手ほどきを熱心に丁寧にしていただき、俳句の楽しさに目覚めた。 その後、櫂先生のご紹介により「知音」を知った。西村和子先生のご主人様は夫の大学の競走部の先輩で、私も日吉のグラウンドによく通っていたので、縁を感じ入会した。「知音」の初心者教室の三年間は、母の最期の三年間と重なり郷里に通い母の姿をみることが辛かったり、その後、体調の変化に気持ちが落ち込んだりした事もあった。そんな時に俳句は自分を静かにみつめさせ、ふっと心を休ませてくれる助けになった。 これまでは周りの状況に合わせて諦めざるをえない事柄もあったが、俳句はこれから先の時間の芯となり、一筋の道となった。この後は、より静かに、しかし思いのままに俳句を詠んでいけたらと思う。 「あとがき」を抜粋して紹介した。 本句集の装丁は和兎さん。 著者の佐瀬はま代さんにはいろいろとご希望があった。  タイトルの「一日（いちじつ）」は、佐瀬康志氏によるもの。ご夫君である。  インクで刷ってから箔押しをした。   背に小さくある銀杏の葉の絵は、佐瀬浩史さんによるもの。ご子息である。  見返しのはなやかな絵。作者は大塚友佳子さん。ご息女が描かれたもの。  扉にも題簽を使用。  造本はフレキシブルバック。 開きがいい。  栞紐は肌色。  後ろ側の見返しとカバー。 カバーの折り返しに銀杏の絵をこちらだけ配した。   ご家族がスマートに参加されて素敵な一冊となった。 この句集は、句作十年目の豊かな実りを語る一里塚だ。 （西村和子・序より） 木の実踏むわざと踏む悉く踏む この一句も好きな句である。木の実を踏むときの気持ちがよく出ている。木の実を踏むときの足裏の感触って気持ちいいじゃない。手応えじゃなくて足応え（？）があってね。踏みつぶすことを誰にもとがめられないのが木の実踏むである。木の実は絶叫しているのかもしれないけど、聞こえやしない、人間の耳には。だからじゃんじゃん踏んづけてやる。やや残酷なきもちになって、そうこの一句のようにね、ぶりっこ返上でさ。 「明日明後日はお休みですから、換気扇は切って帰ってください」と言って、Pさんは一時間ほど前に帰っていった。 わたしもブログを書き上げたので帰ろうと思う。 この休日の二日間がこわい。 東京はどうなってしまうのか。。 いや東京だけでなく、日本は、世界は。。。 「できるだけ家から出ないでください」とPさんは言い残した。 「OK」とわたし。 しかし、家をでないことが感染をたちきるための効力となるなら、ある意味誰でもできることじゃないかって思う。 頑張ろう！！ #
by fragie777
| 2020-03-27 20:18
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3月26日（水） 旧雛祭り 旧暦3月3日
 仙川の桜も咲き始めた。 ここは仕事場の近くの公園の桜。 駅前の桜はまだだが、ここはすでに充実した咲きぶりだ。  郵便局への途上だったが、しばし、お花見。      子どもたちと一緒に。 新型コロナウイルスの攻撃力は日に日にまして、その勢いはとどまることを知らない。 自分をまもり隣人をまもるということにおいて危機意識は必要だとつくづくと思う。 俳人の石田郷子さんは、埼玉県飯能市の村里・名栗に住んでいるが、わたしは郷里の秩父に近いこともあって時々遊びに行っていた。 名栗の自然が素晴らしいということもある。 しかし、コロナのことが浮上してから一度も行っていない。行きたいけど、今の状況を判断し行くことを断念していた。 久しぶりに電話で石田郷子さんと話をした。 電話履歴があったのでさっそく電話した。 「電話くれた？」と尋ねたら 「ウン、たまには声を聞きたくなって」と郷子さん。 「ああ、そういえば声を聞いてなかったね！」とわたし。 メールのやりとりもいいけど、肉声でお喋りするっていうことも大切だ。 久しぶりの石田郷子さんの声を聞きながらそう思った。 話したことは近況などのお喋りであるが、声を聞いてホッとした。 東京都の外出自粛要請が出たばかりである、いずれ埼玉もと思っていた。 さらに会えなくなるし遊びにも行けなくなる。 「ああ、どうなっちゃうんだろうねえ」なんて話しながら、電話を切るとき、 「今度会う時はお互い元気で生きて会おうね」と笑いながら言ったのであるが、 しかし冗談ではすまされないような状況が背後から迫っている、わたしはかなり本気でそう思っているのだ。 気をつけて気をつけすぎることはないと思います。 ブログを読んでいる皆さん、 どうぞ細心の注意をはらってご自身を守ってくださいませ。 「アンアン」最新号がおくられてきた。  特集は「色気」である。 頁をめくっていたら、「文章と色気の関係」という項があって、哲学者の千葉雅也さんが取り上げられている。千葉雅也さんは昨年秋にはじめての小説が芥川賞候補にもなった人だ。「小説『デッドライン』から考える、”色気のある文章”とは？」とある。 で、なんでこの冊子を謹呈して貰ったかというと、ふらんす堂より刊行された北大路翼句集『時の瘡蓋』が紹介されているのだ。 「千葉さんおすすめの、色気を感じられる2冊」のうちの一冊として。  自らが営む歌舞伎町の店『砂の城』を拠点に、”屍派”という俳句一家を束ねる俳人・北大路翼の句集。「俳句はとても短いですし、その説明のなさが好きです。北大路は友人なんですが、彼の言葉選びには色っぽさがあると思います」 と。もう一冊は、『クレーの日記』（パウル・クレー著 ヴォルフガング・ケルステン編 高橋文子訳 みすず書房刊） 文中、色っぽい文章とはなんですか。という問いに、千葉雅也さんは、「説明しすぎないこと」と。 「偶然性を強く利かせると言うことが、文章においても、振る舞いにおいても、色気やエロティシズムのポイントだと思います。（略）ある程度の説明は必要ですが、”説明している感がない”ことが、色気を生む重要なポイント。人は、説明不足な何かに触れると”これはなんだろう……と不安になって、それに巻き込まれていくわけです。（略） 色気について学びたい方は是非にお読みになられては。 しかし、人によって「色気」の定義は異なると思う。 わたしにとって「色気とは」、あるいはいままで一番色気を感じた文章とは、、そんなことを思い巡らしてみるのも面白いかもしれない。 これは本当にくだらない余談であるが、この「アンアン」の表紙をかざっている「キスマイ」たちであるが、わたしこのなかに特にお気に入りの男子がいるのね。。。  ふふふ、 当てなくって結構ですが、彼の趣味はひとりでするお散歩ということでーす。  #
by fragie777
| 2020-03-26 18:57
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3月25日（水） 桜始開（さくらはじめてひらく） 旧暦3月2日
 神代植物園の木瓜の花。   新型コロナウイルスの攻撃はおさまることがない。 昨晩、NHKスペシャル「パンデミック”との闘い～感染拡大は封じ込められるか～」の再放送を録画して見始めたのだが、いやはや危機意識はますばかりで、こわくなった。 本当にヤバイ状況下におかれているのだ、わたしたちは。 イタリアの状況は人ごとではないと思う。 心して過ごしたいとおもう。 しかし、けっこう暢気なんだよなあ、 まわりを見渡すと。。。。 24日づけの毎日新聞の坪内稔典さんによる「季語刻々」は、『鈴木花蓑の百句』より。 翅立てて鴎ののりし春の波 鈴木花蓑 波にのったカモメがまるで彫刻みたい。「翅立てて」という具体的な表現が見事だ。この句、伊藤敬子著「鈴木花蓑の百句」（ふらんす堂）から引いた。花蓑は1881年に愛知県半田市に生まれ、大正時代の「ホトトギス」で活躍した。晩年は同県碧南市に移り、1942年に他界した。「猫柳光るは月の移ればぞ」も花蓑の早春の句。 新刊紹介をしたい。  四六判ハードカバー装帯有り 200頁 二句組 著者の関根誠子（せきね・せいこ）さんは、1947年群馬県大泉町生まれ、現在は東京・渋谷区在住。音楽大学を卒業されてより1985年「寒雷」入会、1985年「炎環」入会、のち同人。2018年「寒雷」終刊。現在は「炎環」「や」「つうの会」「俳句新空間」所属。現代俳句協会会員。本句集は、句集『霍乱』『浮力』に次ぐ第3句集となる。 コートに首埋め瑞瑞しきは季語 本句集のタイトルとなった一句である。 「瑞瑞しきは季語」が意表をつく。「コートに首埋め」から飛躍がすごい。「瑞瑞しきは季語」が勢いをつけて飛び出してきたかのよう。作者の関根誠子さんの、季語への畏敬であり、それはまた俳句という詩型へのオマージュである。「季語」という言葉がこんなふうに俳句のなかにおかれた一句はこれまでみたことがないかも。「季語」でびっくりしてしまう。が、爽やかな一句だ。 本句集の担当は、文己さん。 三つ数へて何も起らぬ春の暮 春きざす湯に咲くやうに足の指春風や笑はぬ猫を股ばさみ 見せかけのポケットふたつ冬立てり 手袋を連れに持たせて探しもの 落葉してこの樹は桂なりたき樹 梅雨晴間わわつと干され女もの ニャアと来てにやあと返して暖かし 「ユーモラスでのびのびとした句集で、 ドラクエの呪文など？調べることもたくさんあり楽しかったです。」と文己さん。 春きざす湯に咲くやうに足の指 この一句、身体がのびやかになってくる。お風呂に入って、湯船のなかで足の指をひろげているのだ。ふだん足の指に注意をとめることもないけれど、ゆったりとしたバスタブに身体を横たえると自然と足の指先までが視界にはいってくる。おっ、足の指、なんて眺めて思いっきり開いてみる。「湯に咲くやうに」が素晴らしい比喩である。濡れた瑞瑞しい足の指。自分の足ながら愛おしいではないか、「春きざす」季節であるから、足の指も咲いてしまうのだ。余談であるが、わたしも最近この「足の指」を思いっきり開くことを一日一回はしている。先日、友人に会ったときに「お風呂でね、足の指をこうやって開くといいのよ」なんて偉そうに教えたりした。気持ちもいいし、いつも硬い靴のなかで縮こまっている足の指だからこそ、開いてあげないとね。はじめはいじけていた足の指も最近は伸びやかになってきた感じ。 手袋を連れに持たせて探しもの この「連れ」って誰だ？ 男性か、なんて思ってしまう。「ねえ、ちょっと持っててくださらない」なんて言える関係の間柄である。これはもう好き勝手に想像してしまうのだけれど、女友達だとそこはシビアである。だって手袋なんて小さなもの、人にわざわざ持たせないでポケットに押し込むとかバッグにしまって探すことはできるでしょう。女友達の目はそんな風に語る。男性ならそれもやや作者に好意をもっている男性なら喜んで持つだろうし、この「連れ」という言い方にやや精神的に優位にたっている心がチラッとみえません。こんなふうな一句つくってみたいなあ、カッコいいじゃない。「連れ」なんていう言葉。 日本に「正面」のあり鏡餅 面白い一句である。なんの正統的な根拠があるわけではないし、いったいどこが「正面」なんて言ったらすこしも正確なことはいえないが、でもあるのよ、わが国ニッポンは。なんでわかるって、それは「鏡餅」があるからよ。もうこれは感覚の一句であるが、いや「鏡餅」の威力の一句だ。鏡餅をそこに据えることによって見事に正面ができあがり、その正面の背後には日本が控えているのだ。「鏡餅、万歳！」とでもいいたくなる一句。好きな句だ。 ほかに 雛納め海を経由の風が吹き 人間に見上げる空があり緑雨 遠き花近き花見て舌の根憂し うつつ世へ流れ着きたる朝寝かな ゆく春の音なき聴力検査室 二〇一一年に第二句集『浮力』を上梓してから、早くも十年が経とうとしている。二〇一一年三月の東日本大震災はまだ記憶に生々しいが、その悲しみも癒えないうちに、日本中のあちこちが大きな震災や風水害に相次いで見舞われ、日本全体が災害列島の様相となってしまった。 そういう状況の中で俳句を詠みつづけて行くことはどんな意味があるのかと自問しながらこの十年があった様な気がする。 それでも句を詠む日々は続き、「言霊」の恩寵とでも言うのだろうか、五七五という俳句の不思議なリズムに包まれ、励まされ、生かされている自分がいる事にいつしか気づかされていった。 「あとがき」を抜粋して紹介した。 10年間の作品を収録した第3句集である。 ブックデザインは、君嶋真理子さん。 著者の関根誠子さんのご希望は、「澄んだ空気を感じさせるもの」ということだった。  君嶋さんはそのご希望を、優美さをそえて実現した。      カバーをはずすと薄紫の布表紙があらわれる。    見返しは綺羅がはいっているもの。  扉がおもしろい。 実はこの扉の三つの絵文字のようなものは、関根誠子さんをふくめた三姉妹のシンボルマークで、姉妹が生まれたときにお祖父さまが彫られた判子（はんこ）なのである。左下のものが長女の誠子さん、右上のものが次女の方、真ん中が三女の方、ということ。この判子をどうしてもどこかに配したいというご希望があって、君嶋さんが扉にこのようにデザインしたのである。 装丁を邪魔せず、かえって全体の仕上がりに温かみを与えている。  花布は、金。栞紐は、白。   モダンにして動きのあるしかも優雅な一冊となった。 八十八夜臍を大事に眠りけり 「八十八夜」は春の季語。立春から数えて八十八日目にあたる。「このころに霜が降りたり、強風が吹くことがあり、農業や漁業にとって注意すべき時期である。」とあり、うかうかとしてはいられない時期だ。人間の身体はどこも大切である。五臓六腑もそれはもう。しかし、人間の身体の中心にあってすべてを司るのが臍。この臍を思い、大事していることが大切だ。この句「眠りけり」がいい。とても健やかな眠りであることがわかる。とくに八十八夜は、臍の力がものを言う。 このブログを書き始めるとき、いまの状況をヤバイと書いたが、書き終えようとしている今、東京都に外出自粛要請が出された。 数日前から、ふらんす堂スタッフの間では話されていたことである。 スタッフたちは今回のコロナ状況にたいして、かなり深刻に受け止めていた。 句会中止はかなりはやく判断し、 目下、お客さまの来訪はひかえていただいてきた。 先週の土日に大勢の人が花見などで出たことも嘆いていた。 ほんとうにどうなっていくのか、 日本。 臍に力をいれて頑張ろう。。 #
by fragie777
| 2020-03-25 20:08
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３月24日（火） 旧暦3月1日
 神代植物園の雑木林の芽吹き。  この緑が眼にここちよい。    なかにはこんな怪物みたいな木もある。 ここんとこ、むかし買いそろえてろくに観ていなかったオペラのDVDを見つづけている。 買ったときは、ちょっと観て、ふーんって思ってそのまま放置してしまったが、目下テレビ番組も観たいものもなく、報道番組も疲れるので、「トゥーランドゥット」を見始めたのを皮切りに、見つづけている。昨日は「ドン・ジョバンニ」を見終えた。さしづめオペラ入門である。「フィガロの結婚」はむかしから好きで、CDでもよく聴いていたが、やはり舞台で観るのは面白い。 片山由美子さんに、「オペラ観て癒やされてます」ってメールの追伸に書いたところ、 「いいですね！ オペラは心を癒します。 それが、ミラノのスカラ座もニューヨークのMETも公演中止どころか、団員の一時解雇という大変な状況に！６月に来日予定のシチリアのマッシモ劇場オペラの「ノルマ」を買ってありますが多分無理かと…。９月のスカラ座さえ危ない！ 何より、７月のヴィットリオ・グリゴーロ様が来てくれなかったら悲劇！！マントヴァ公爵のために生れてきたような男です！ ドミンゴもコロナ陽性とか。大変なことになりましたね。」 とのメールをいただいた。 そうか、、、そんな状況にさらされているのだ、いまオペラの世界も。 いやはやなんともである。。 新刊紹介をしたい。  四六判ハードカバー装帯有り 172頁 二句組 著者の眞矢ひろみ（まや・ひろみ）さんは、1956年札幌生まれ、愛媛県東温市在住、「男性」と略歴に明記されているところをみると、その名前から女性に間違えられることが多いからか。。「1990年代に草創期のネットを通じて英語HAIKUに取組み、その後俳句実作を始める。地元・松山の句会や連句の会、結社等に参加するも、性怠惰にして奇を好むことから、場をネット中心に移し現在に至る。」と略歴にもある。「俳句スクエア」同人、「豈」同人 ネットサイト「俳句新空間」「俳句飄遊」などに参加されている。本句集は第1句集である。俳句を始めてから30年余の作品が収録されている。帯は、フェリス大学の元教授で俳人のディヴィット バーレイ（Ｄavid Burleigh)氏が寄せている。英語と日本語が記されているが、ここは日本語のみを紹介したい。 「箱庭の夜」は読者をある私的な王国に誘います。作者ー眞矢ひろみーの世界は影と記憶で形作られ、想像力で高められ虹によって輝いています。各々の俳句には訝しげで少々取り憑かれたような趣もありますが、人生を送る上での実体験や高野山からドナウ川まで及ぶ具体的な地理環境に裏打ちされたものです。伝統的な暗示の手法や現代の口語訳を用いながら、思索と思いがけない遊びの世界を繰り広げ、読者をたのしませてくれます。 あぢさゐの毬のへこみといふ余白 帯の裏には、著者の眞矢ひろみさんが句集『箱庭の夜』に寄せる思いが、記されている。それもまた紹介したい。 箱庭の有りよう 句集のタイトルとした〈箱庭〉は 言葉 イメージ 音などの素材を配して 景や文脈などを構成 造形する場であり 極私的なものです 場とは申しても 江戸後期に流行し夏の季語でもある〈箱庭〉のような仮想空間の類ではなく むしろ 現代 ユング派の心理療法に使われる〈箱庭〉の機能そのものに近いかもしれません。 勤め人として仕事を終えて帰宅し 遅い夕食をとり 家族も寝静まる夜更け過ぎ 箱庭に様々な素材が群がります 例えば 通勤の車窓から観たビル屋上のラジオ体操 コンビニのレジ前に佇む父の霊 愛国を語るJKたちの笑い声 得意先のネクタイを登る斑猫 子供のころ見た粉末ジュースを溶かす渦 など 日常の中でふと気付いたり 思い出す 些事ですがかけがえのないものです つまりはここに記されたものが、俳句という小さな詩となって収録されているのである。 本句集の担当は文己さん。 菜の花や汽笛は遠くぼうと鳴る 秋空へつづく白線引きにけり冬麗や草の名ひとつ覚えけり 磐座に載せるものなき涼しさよ 逝く人を帯ゆく紙魚と送りけり 大いなる余白を晒す無月なり 金星にふれて末枯はじまりぬ 夜神楽の星の生まるる気配かな 秋空へつづく白線引きにけり 白線は校庭に引かれた白線か。この句の上手さは、「秋空へつづく」である。ただ白線を引いたというのではなく、「秋空へつづく」で一挙に広さをつかみとった。澄んだ青い空がみえ、真っ白な汚れていない白線がまるで空へと上っていくようだ。一句を読み終えたわたしたちの脳裏には、空へとづつく白線の残像がのこる。白線は引き終わることなく永遠に空へとつづく。実はこの句、引いた白線が空へとつづくのではなく、秋空へとつづく白線なのである。あらかじめ白線は秋空を予定されている、そのことがこの句を広やかなものだけにとどめず、時間的な奥行きを見せるものとしている。その行為をしている人間も空に関わることを承知しているかのようだ。 冬麗や草の名ひとつ覚えけり この一句を読んでわたしは、桂信子の「冬麗や草に一本づつの影」をすぐに思った。「冬麗」とちいさな草はよく似合うのか。「冬青草」という季語がある。冬の寒さのなかで見る草は、春草ののびやかさ、夏草の荒々しいまでの元気さとは違って、ふっと心をひきつけるものがある。まさに詩心を呼ぶのだ。そんななかで小さな草の名前をひとつ覚えたのである。それは「些事ですがかけがえのない」と帯にしるしてあるように、作者にとってそのような一句なのだ。 虚子の忌や百鬼夜行の美しきこと この一句は面白い。虚子の忌日を思うということは、虚子を思うことであり、その俳句を思うことであるとおもう。「百鬼夜行」とはいろいろな妖怪や化け物が、夜中に歩き回ることをいうが、その様を作者は美しいと賛美しているのだ。そのようなおどろおどろしいしかしうっとりとしてしまうような魔の世界、そんな世界に拮抗できる俳人といえば怪物・虚子をおいてほかにいないだろう。俗にも貴にも、醜にも美にも、善にも悪にも、虚に実にも通じていた高浜虚子の作品世界、これは虚子への作者の心からの賛である。 薄化粧の兄引きこもる修司の忌 この句も好みの一句である。「虚子の忌や」のとなりにおかれている一句だ。兄が薄化粧をしているということでゾクッとしてしまう。しかも引きこもるというところが兄の屈託と精神の複雑さがみえて面白いではないか。そして「修司の忌」である。ちょっとできすぎの感があるが、隠微な甘美さがあり、据えた匂いがしてきそうで嫌いじゃない。 ふり返れば、インターネット草創期一九九〇年代前半に、ネットを通じて英語HAIKUを知り、初めて短詩型の創作を始めた。その後、ネットを通じて海外のHAIKU愛好家から日本語俳句に関わる問い合わせ等もあり、日本の短詩型の歴史を調べるようになった。恥ずかしながら、当時は「俳諧の連歌」という言葉さえも知らなかったのである。その過程で摂津幸彦の句を知り、一気に実作へと進むこととなった。以来三十年近くにわたり、多種多様なテーマ、文体、場、志向（アングル）を試しつつ俳句そして短詩型全般に向き合うことになった。令和元年の節目に取りまとめた当句集は、平成における私的記録そのものであり、私にとって備忘録とも言えるものである。 この句集を「箱庭の夜」と名付けた。様々なもの、思い、言葉を紡ぐ俳句創作の場を〈極私的〉な箱庭に擬し、三百の句を自選して四章に区分した。章立てはジョン・コルトレーンのアルバム「至上の愛（A LoveSupreme）」を参考にした。ある手法等を認め、試行を決め、追求し、終わりに人知を超えたものに感謝、賛美する。ジャンルを問わず、あらゆる作家にとって普遍の過程、道筋ではないかと思う。しかし一方、句の章分け自体は私的な経験や判断に依ること大きく、読者にとってはおよそ不明であることをご容赦いただきたい。また、句集編纂においては、記憶の保存を第一義とし、作成時の文体を尊重して口語文語・かな遣いを句によって使い分けたままとした。 「あとがき」の一部を紹介した。 「あとがき」に記されている目次である。  第一章 Recognition 認知 第二章 Resolution 決意 第三章 Pursuance 追求 第四章 Psalm 賛美 「章立てはジョン・コルトレーンのアルバム「至上の愛（A LoveSupreme）」を参考にした。」とあるように、眞矢ひろみさんなりの創意がある。 ブックデザインは和兎さん。   こういう装画はまさに和兎さん好みだが、「ブリューゲル風のデッサンで大変気に入りました」と眞矢さん。 タイトルは黒メタル箔。      表紙は紙クロス。 銀で装画と文字を印刷。   見返し  扉は、表紙とおなじ用紙に同じく銀で印刷。  白の花布に白の栞紐  これだとわかりにくいのだが、俳句の位置を低めにレイアウト。  謹呈用紙には、著者の落款をおした。  スタイリッシュな一冊となった。 世界は影と記憶で形作られ 想像力で高められ虹によって輝く 帯の背に記された言葉である。 はくれんの碧空ずらす力かな これも面白い一句。はくれんの花をみていると土の栄養分を吸い上げてその花弁の先にまで充実した力をみなぎらせていると思うことがある。力を凝縮させつつ花びらの先から天に向かってエネルギーを放出しているとも。この一句、風ではくれんがその塊ごと少し動いたのだろう。それを白連は動かずおのれの念力によって空をずらせた（このずらせたっていうのがまた、よほどの力であるが）っていうのが面白い、そし驚く。しかし、納得する。はくれんだったら、さもありなんと。 #
by fragie777
| 2020-03-24 20:49
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3月23日（月） 彼岸明け 旧暦2月29日
 神代植物園に咲いていた枝垂桜。    空の青さに映えて。。。  胸元へと。  触ればつめたい。   みな写真を撮っていた。 わが街、仙川の駅前の桜は満開までまだあと数日かかるのではないか。 明日は寒くなると言う。 開花は週末か。。。 今日は自転車で出社。 日曜日に近くの自転車屋さんで空気をいれたのですこぶる調子がいい。 「空気入れていただけます？」と言ったら、お兄さんがこっちむいて、 「どうぞ、自由につかってください」と言って指さす。 そうは言われても、わたしはやったことないので、まごまごして、結局女性スタッフに空気をいれてもらったのだった。 しかも無料ですってさ。 わたしも自転車もすごく感謝した。 空気がはいってシャンとした自転車にまたがった。 ああ、この硬い感じ、 いいなあ。 自転車に乗ることが楽しい季節となったのだ。。。 新刊紹介をしたい。  A5判ソフトカバー装帯有り 76頁 岩﨑昇一（いわさき・しょういち）さんは、詩集『迂闊の人』を2018年の12月に上梓されており、本詩集はそれにつづくもの。巻末の「覚書」には、「二〇一九年の年明けから一年間書きためた作品から三十三篇を選んで一冊にまとめた。」とあり、昨年2019年の年末に原稿の入稿があったのでおよそ前詩集上梓後の一年で書き上げたものである。収録作品は33篇、すべて見開き頁で読めるものである。ただし、詩の長さにはやや差があって、レイアウトに工夫を凝らした。  タイトルをすべて詩行の位置より上に置いた。 レイアウトの美しさをそこねず、著者の思いをみたすものとなった。 詩集名は「浮世の櫂」。 「浮世」とは「この世」のことであり、「憂き世」でもあり「無常の世」のことと考えてもいい。そこに棹さしている、ということ。 この詩集には、「浮世」と題した詩が一篇ある。 それを紹介したい。 この詩人にとっての「浮世」だ。 浮世 小波は緩やかに寄せ 心地良く孤独の錨を据える 還流する時の成熟を眺める 諦めと達成が綱渡りに興じ ているひとときにも… 鮮魚はうごめき 地殻はゆがむ 海風の訪いと潮の気紛れを 押し留めることはできない 午睡 食卓の果実が 窓外の風を孕んで輝き 腐れの高貴な香りを燻らす 既に知っている ふいの微風が 偽りの《私》の本性を明かすと かりそめの優しさを剥がし 蜜月の記憶を壜に詰め 固く閉ざして遺棄する 突き動かされてか 自発なのか 信愛の言葉は 引き裂かれてある 停泊する港湾はない 現身の頼りない 生き残りをかけた 蓑と笠 裁きの輩を 欺くための方便であると 赦してはならぬ 道標の朽ちて途絶える辺り 尚も天空に開いた階梯を のぼるひとが一瞬ふりかえる さらばよ 裏切りは唯一真実を 照らすためにある 「かたときも怯むことなく、自己の正当性を捏造し続ける《私》という現象には、《私》を宥め、諫め、笑う《虚構》の舞台が必須である。」 「覚書」に書かれた言葉である。 詩人は、「虚構の舞台」としての詩を必要としている。 その舞台には、さまざざに詩人を宥め、諫め、笑い飛ばす詩という虚構空間があるというわけだ。 詩の言葉でその虚構空間をひたすら埋めていく。 詩によって、現実のわたしは救済されているのだ。 以下、好きな詩を一篇紹介したい。 余命 《他人》の言葉でつづる ジグソーパズルの最後の ひとコマが嵌まらないうちに きみの持ち時間が終わる さあ 退いておくれ 次のゲームへと繰り出しな シーツを剥がされ 前列から転げ落ちる 神社の縁日の囃子太鼓の 音のする潜り戸を抜けると 狐のお面が手裏剣を構える 芝居小屋の舞台にきみはいる 演目の最初の台詞をさがす 逆巻き時計の発条ゲームの始まり 走りぬける針ネズミのように 毬に乗って リニアな 時間を逆さまに演じて見せるが 単調な引きこもりシーンの反復だ ここでも観客に蹴飛ばされ 転げ落ちる 反転する 転がって母の子宮へと 籠もって仕舞いたい 誕生なんて嫌だ 生きて苦労するくらいなら 肘もこぶしもまるめて拒んで 帝王切開でひっぱりだされた 母胎にかえりつく回帰ゲームの 振り出しの鐘の鳴る丘に戻る それも時間切れだっ！ さあ やり直しておくれ 借り物競走の途中だよ 背を向けたきみは どこかの鍵を通行人から 拝借して走りだす 本詩集の装丁は、前詩集とおなじく和兎さん。  著者は最初はこれまでの詩集とおなじようにグラシン（薄紙）卷を希望されたが、このデザインは薄紙をまかない方が迫力を感じさせるので、岩﨑さんの了解を経て、グラシンなしで。  詩集のもっている混沌のエネルギーとよく和している。     カバーをとったところ。  表紙。  見返し。   （太郎よ 屈辱をきたえよ） （次郎よ 侮蔑をきたえよ） 空砲のような花火が揚がる 見過ごされた渓流に釣糸を 垂れる猫背の痩人 真率な 背徳者は あくまで柔和な 笑みを浮かべて過ぎる 凡庸な瓜実が歌う （「敗残」より） #
by fragie777
| 2020-03-23 20:05
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3月22日（日） 旧暦2月28日
 神大植物園に一本だけ咲いていた染井吉野。  大きな木である。  遠くから見ると白い花にみえるが、  近づくと、桜色である。    幻想的な美しさだった。 神大植物園にはたくさんの染井吉野があるが、この日咲いていたのはこの一本だけであった。 今日は、田中裕明・森賀まり共著『癒しの一句』より。 3月28日付で田中裕明さんが、鈴木花蓑の一句をとりあげている。 雪の嶺（ね）の霞に消えて光りけり 鈴木花蓑 遠くの雪嶺が霞にまぎれて見えなくなったというのも、春浅い頃の感興である。そのひとたびは見えなくなった雪山が、きらりと光って霞の中にありありとその存在を示した。人の姿のない、純粋な、叙景の俳句である。その客観写生の景色の中に、抽象化された人生の意味を読み取ろうとする人もあるかもしれない。しかし、花蓑のこうのような叙景句は、やはりそのあるがままの風景として味読すべきであろう。そのあじわいのなかに、読者をしてゆったりとした気分にさせすものがある。 鈴木花蓑は明治14年（1881）愛知県半田生れ、俳句を学びたくて高浜虚子に師事した。活躍した大正末期は「ホトトギス」の沈滞期とされるが、その少ない作家の一人として、感覚の冴えた、深い凝視による俳句を作った。「薔薇色の暈（かさ）して日あり浮氷（うきごおり）」「大いなる春日の翼垂れてあり」などがその感覚的な叙景句の代表作である。抽出句は没後の『鈴木花蓑句集』（昭和22年）所収。（霞・春）  夕方に出会った雀。 何か加えている。 #
by fragie777
| 2020-03-22 21:49
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3月21日（土） 雀初巣（すずめはじめてすくう） 旧暦2月27日
  「神代植物公園で発見、命名された」とあり、「染井吉野より数日早く開花し、開花直後の花は紅色が染井吉野より濃いなどの特徴がある」と記されている。 先日、朝の天気予報番組をみていたら、都内に移植されたこの「神代曙」が紹介されていた。          わたしはこの桜のところでしばらく過ごしたのだった。 神代植物公園では、この神代曙のほかに数本の桜が咲いていた。 これはまた後日紹介します。 俳句総合誌「俳句α」春号を送っていただいた。  ふらんす堂刊行書籍もとりあげられている。 なかでも神野紗希著『おんなの俳句』を、若い俳人である青本瑞季さんが評している。同時期に日本経済社より刊行された同じ著者による『もう泣かない電気毛布は裏切らない』もともに評されている。 両書ともになかなか厳しい批判的視座から書かれているのだが、ここでは『おんなの俳句』についてすこしその批評を紹介しておきたい。全文を紹介はできないので、これはこの書評を読んで貰うほうが良いとおもうのだが、舌足らずになってしまうことを承知で紹介したい。 （略） 『女の俳句』の前書きに表れるのは「女らしさ」が女性を束縛することへの問題意識であり、女性の書き手に限らず女性を対象とした俳句を語ることでそれを可視化し、その試みを通じて「らしさ」からの解放を目指す志向である。その試みは、神野が「女」であることを肉体的事実として捉える、つまりシスジェンダー女性以外の女性が無視されているという問題を抱え込むものの、フェミニズムの文脈に置くことはできる。しかし、ここでも問題となるのは、その語りの手つきである。 （略） 要は何が「女らしさ」を構成し、また要請するかという部分の可視化、批判がないためにーーこれは「らしさ」からの解放という目的意識のもとでは致命的なのだが－、俳句における「女らしさ」の表象の可視化の段階に留まってしまっているのだ。では可視化された「女らしさ」はどのようにはたらいてしまうかというと、残念ながらこれこそが俳句における「女」なのだと提示してしまうことで、「女らしさ」の強化の方向に作用してしまっている。（略）「らしさ」の解体は「らしさ」を生み出す構造への批判なしには生まれないのだが、（略）「らしさ」を生み出す構造、女性の主体性を認めず、消費対象とし、排除し続けた男性の視線と同化してしまっている。神野は後書きでこの本が時代遅れになるような自由な時代の到来を望むが、結果としては手続きの欠如のためにこうした時代錯誤に寄与してしまっているのだ。 と手厳しい。が、するどい批評である。 わたしはたいへん興味深く読んだ。本著は多くの人に読まれて評価もされているが、神野紗希さんより若い世代の女性がこうした視点を持って評するということに頼もしいものを思ったのである。 神野紗希さんもまばゆいばかりに才能にあふれた女性であるが、さらにきっちりと先輩俳人のやっていることに向き合い評しておこうという青本瑞季さんの姿勢がわたしには清々しく思えた。手放しですべてが評価されるのではなく、こういう批評を生み出したことも、『おんなの俳句』という著書があってこそである。いろいろと評価されてこその一冊である。 この評に興味を持たれた方は、是非全文をよむことをおすすめしたい。 ほかに、 本書は正岡子規の「俳句を見る眼」、中村草田男の「キリスト教俳句」というテーマに焦点を絞ったユニークな評論集。子規と草田男とは意外な組み合わせに感じるが、本著の「前書き」によれば、著者はこの二人の間に高浜虚子を置き、子規ー虚子ー草田男という流れで俳句を俯瞰しているとのことで腑に落ちた。草田男は人間探求派として戦中戦後の大きな流れの一つであるが、子規・虚子からの連続性で捉えなおすことで新しい景色が見えてくる。本著の読後、改めて草田男を読み直したくなった。 本書は曹洞宗雙壁寺（そうへきじ）の住職でもある著者の第2句集。 〈俳句は裁断の詩芸といわれるが、短いがゆえ精神の屹立の根拠を保ち、小さいがゆえ強靱にして風化にも耐えよう〉〈本書自跋より〉とある通り、太く力強い句が並ぶ。それは禅の精神につながる清らかさで読者を圧倒する。 その「清らかさ」はある種の「新しさ」でもあり学ぶべきことが多い。 風に消ゆ沢蟹の泡茅舎の忌 初経や金泥の文字ばりばりと 初夢やへそに金魚を飼うてをり 本書は故大牧広主宰の結社「港」で長く研鑽を重ねた著者の第1句集。 生活感ある題材を都会的な感性で捉えながら、〈心理〉の深いところへ降りてゆく作風は著者独自のものであろう。 〈心理〉という器を感情で溢れさせるのではなく、著者の身体を通して詩情を静かに時間をかけて濾過する。まるで良質な珈琲のようだ。是非味わってほしい清廉な一書。 美しき手の人と見る蟻地獄 浴衣着て踵の昏さひとは言はず サイフォンコーヒー狼を眠らせて 新型コロナウイルスについての情報はたくさんある。 スタッフのPさんが、ips細胞の山中教授がコロナに関してのHPを立ち上げたと言っておしえてくれた。 ここで、3月10日にミュージシャンのYOSHIKIと対談した録画があるのだが、「新型コロナ」への危機意識をどう持つか、ということについて示唆的であり、たいへん参考になる。とわたしは思った。 興味のある方は是非に。 やはり危機意識は必要だって改めて思う。 そう言いながら仙川の街は人で溢れている。 マスクをしている人が多いのみでふだんの活気と変わりない。 危機的状況下に置かれているとはなかなか実感できないのが正直なところ。 しかし、ヤバイのだ。。。 今日はお花見日和である。 わたしも今日はビールなんぞを飲みながら、仕事をしてしまった。  あはっ。 いいでしょ、休日なんだからさ。 #
by fragie777
| 2020-03-21 17:53
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3月20日（金） 春分の日 旧暦2月26日
春分の日、ゆえに今日は休日。 ご近所の神代植物園の桜は咲いただろうか。 9時半の開園早々の植物園に車を走らせる。 さくらも何本か咲いていたが、わたしの好きな辛夷が満開だった。 この間来て、フラレテしまった辛夷である。 ああ、わたしを待っていてくれたのね、、、 っておめでたいyamaokaはおもってしまう。 バッカよねえ。 でも辛夷の前に立つとそんな感じがするわよ。    わたしは何度も深呼吸をする。 清潔な白だ。         人はまだ少ないが、やって来た人はみな立ち止まって見上げていく。 こちらは、その手前にある木蓮の花。   桜は「神代曙」という神代植物園で発見された桜が見事だった。 こちらはまた後日。 今日は、わたしと一緒にこの辛夷と木蓮を見てあげてくださいな。 今日は一時間半ほど、神代植物園ですごしてから、家に帰って能のDVDを観る。 観世寿夫演ずる「井筒」である。 これは名盤（？）であるらしい。 この数日、何度もこれを観ているのだけれど、ときどき眠くなってふっと寝てしまう。 そしてハッと目を覚ますと舞姿の美しさにそのたびにおどろく。 世阿弥はアフォリズムの名手だと思うけど、その世阿弥の言葉を心に蘇らせながら、（これが花っていうもんか）と観る。 白洲正子さんだったか、「能を観て美しいと感じればそれでいいのだ」とどこかで言っていたけど、そういう意味では能の舞は本当に美しいとわたしは思う。 一挙手一投足がね。 そうやって目を凝らしていると、いつのまにかうとうとと。。 友人で鼓を長い間やっている人がいて言っていたのだけど、わずかな手の上げ下ろしが、名人と呼ばれる人の舞は全然違うのですって。 わたしには、わからん。そんなに観てくらべたこともないから。 それにまったくのミーハーだし。。 しかし、コロナ報道でつかれたこころには至福の時間かもしれない。  能楽名演集 「井筒」観世流 観世寿夫、宝生閑、（NHKエンタープライズ）より。 家にいる時間が多くなると、こんな楽しみもあるのよねえ。 #
by fragie777
| 2020-03-20 18:58
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